發信人: clearbook@kkcity.com.tw ( ) 看板: Buddhism
標  題: Re: 評證嚴法師「慈悲濟世無量義」開示
發信站: KKCITY (2009/06/30 Tue 09:03:19)

※ 引述《Heavenchow.bbs@cbs.ntu.edu.tw (Heaven)》之銘言：
> 對於「可能」連大乘權教都談不上的「雜阿含經」，如果有人想要解釋其對於法華經
> 依然算是「純一滿淨」，那麼就能找到一些理由。

事實上，若站在「內外相對」的觀點上，一切佛法（包含阿含經）相較於外道都是「大
乘經典」、如來真實言教。因此，若將大小、權實等「相對」關係，予以負面性的解讀
，是會造成謗法的發生。

散見於各係傳承之：「上語亦善，中語亦善，下語亦善，善義善味，純一滿淨，梵行顯
示。」乃是彰顯佛陀「語功德」之殊勝；若約單部經典而論，「上語、中語、下語」可
用以解釋該部經典之「序分、正宗分、流通分」內容，皆為如來殊勝語功德之開顯，所
以該部經典：「上語亦善，中語亦善，下語亦善，善義善味，純一滿淨，梵行顯示。」

同理可證：若將如來一代聖教當成「一部經典」來說：華嚴、阿含、方等、般若為「序
分」、法華三部為「正宗分」、涅盤經為「流通分」，其間亦為如來「上語亦善，中語
亦善，下語亦善」之殊勝語功德開顯，雖然內容有大小權實上的分別，不過就像珠寶箱
裡的寶物一般，即便有金、銀、琉璃等「七寶」的分別，也不妨礙如來殊勝語功德之「
善義善味，純一滿淨」。
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