作者: Heavenchow (Heaven) 看板: Buddhism
標題: Re: 評印順導師「般若經最大」的詮釋
時間: Thu Jun 25 11:34:52 2009

※ 引述《clearbook@kkcity.com.tw ( )》之銘言：
> ※ 引述《Heavenchow.bbs@cbs.ntu.edu.tw (Heaven)》之銘言：
> > 你依據法華經序品經文所述, 將無量義與法華合稱 "法華實教".
> 以上這句話，就是你對我文章的誤會。

你可以認為這樣認為, 不過我倒覺得是你誤會了你自己的說法.

我是根據你說法華三部, 故三者視而為一.
也根據你說無量義為開經, 既為開經, 自有起承的作用.
根據你引用的佛光大辭典: 無量義生自一法，此一法即無相。內容多以法華經為中心
根據你引用丁福保: 此經明無量之法，由一實相而生　法華之實相，有自生無量義之理

無量義由實相而生, 實相亦生無量義, 故視無量義經為法華實教, 合情合理.
若將無量義經或觀普賢經排除在法華實教之外, 反倒難圓其說.

＊＊＊　＊＊＊　＊＊＊

不過, 若你依然堅持無量義經不為法華實教, 或許反而可以解決你的問題.
試想, 你將大智度論的大乘經一分為二, 分為大乘權經與大乘實經.
就認為解決了大智度論言大乘經中般若第一的問題.

這裡也可將法華經一分為二, 分別是法華權教與法華實教.
而印老所謂包含法華的大乘經, 其實是指 "法華權教", 不含妙法蓮華經.
或許運用同一方法, 就幫你解決了全部的問題.

註:以上認為無量義經為法華實教,是因「以經解經」而來.
我個人其實是相信佛法並無大小乘, 而阿含經本身就已經是實教了.

--
◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛         南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
卍 歡迎光臨中華電子佛典協會 : http://www.cbeta.org   卍
--
卍 獅子吼站 相關資源:                             ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇
☉ 中華電子佛典協會, 電子三藏結集中            http://www.cbeta.org