作者: Heavenchow (Heaven) 看板: Buddhism
標題: Re: 評印順導師「般若經最大」的詮釋
時間: Tue Jun 23 16:49:17 2009

※ 引述《clearbook@kkcity.com.tw ( )》之銘言：
> > 所以我為何稱 "三方" 不稱 "四處"
> > 也是因為根據你的說法, 將 "法華實教" 視為 "經" , 以法華最大.
> 根據「我的說法」：「法華實教」確實指的是法華經；關於無量義經的部分，可否麻
> 煩用「忠於原著」的理由將之獨立出來。

文字的部份, 我實在懶得抬摃, 在討論時, 我本來就不是逐字引用,
重點是道理, 不是枝節. 重點處你自稱不論對錯, 反倒在枝節爭是非.
這種不斷轉移焦點的作法, 令人無奈.

法華實教也好, 法華三部也好, 你要切成三者, 或合而為一.
你要當成開經, 要當成結尾, 我都說過, 只要有道理, 怎麼說都行.
就算法華各品你要一一切開, 分成好幾塊, 都隨你.
但這些枝節是重點嗎? 結果會因此而有不同嗎? 錯誤的會因此變成正確嗎?

大智度論有沒有 "大乘權教"? 沒有!
大智度論有沒有 "大乘實教"? 也沒有!
法華實教連你要 "導入" , 那都不是問題.
因為那不是重點, 誰去計較你用的字是不是原文逐字?

你自己在討論時, 可以根據原典, 卻不使用原典用字, 你稱為是 "我的說法".
換了別人, 根據就要求逐字引用, 必須 "忠於原著"?

若要計較"忠於原著", 回到最初點你完全不合格了.
你只要用你的標準, 先指出大智度論原著裡「大乘權教」何在?
或許可以了解你這種討論方式的意義何在.

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◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛         南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
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