作者: dc0303 (dc0303)
標題: Re: 評印順導師「般若經最大」的詮釋
時間: 2009年 6月23日 13:29:09 星期二

※ 引述《clearbook@kkcity.com.tw ( )》之銘言：
> > 在佛法領域，「假的」未必就是「錯的」???
> > 那真的是「錯的」嗎? 真假不分是不是比較好混水摸魚 ?
> 應該這樣講：「在佛法領域，假的未必是錯的，真的未必『都是』對的。」佛陀在無量
> 義經裡開示道：
> 善男子！自我道場菩提樹下，端坐六年，得成阿耨多羅三藐三菩提，以佛眼觀一切諸法
> 不可宣說。所以者何？以諸眾生性欲不同。性欲不同，種種說法；種種說法，以方便力
> ，四十餘年未曾顯實。

佛陀是端坐六年得成阿耨多羅三藐三菩提的嗎?端坐可以成就嗎?只要端坐就好嗎?不必三轉十
二行法輪嗎?


> 至於，真假不分是否比較容易混水摸魚呢？若然，佛陀在講完法華經壽量品之後，何須
> 講述「分別功德」品？真假「不分」焉有功德可言？

如來壽量品
「諸善男子！於意云何？頗有人能說此良醫虛妄罪不？」　
「不也，世尊！」　
佛言：「我亦如是，成佛已來、無量無邊百千萬億那由他阿僧祇劫，  
為眾生故，以方便力、言當滅度，亦無有能如法說我虛妄過者。」　

佛陀會為度眾生而不惜說慌妄語嗎? 


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