作者: Heavenchow (Heaven) 看板: Buddhism
標題: Re: 評印順導師對密教行者食肉的觀點
時間: Tue Jun  9 15:07:26 2009

※ 引述《clearbook@kkcity.com.tw ( )》之銘言：
> ※ 引述《Heavenchow.bbs@cbs.ntu.edu.tw (Heaven)》之銘言：
> > 目前的討論已經由 "四加行" 變成 "廣義的加行" ,
> > 又轉變到 "上師給予的加行" 乃至 "皈依金剛上師".
> 雖有祖師大德、密教行者以「等同」或「廣義」的四加行趣入密法，但「四加行」
> 仍為密教入門最為普遍之途徑；由於此類加行需受金剛上師的灌頂、口傳不可，故
> 亦可稱為「上師傳授的加行」，此名詞未有傳承根據，純屬個人之定義。

我了解這是你的定義.
而我的意思也是如此, 原本是要求 "四加行".
後來變成宗薩親哲仁波切說的 "加行" ==> "就是訓練我們的堅持、忍耐"
後來又延申成為你定義的 "上師傳授的加行".

如果你願意, 我想你總是可以找出一套標準,
讓你認為合格的人都合格, 而不合格的人都不合格.

> 至於修持密法需依上師、按次第等現象，是否與歷史上的佛陀自修自證所相違？我
> 認為：就算歷史沒有留下任何佛陀修證密法的記載，我也無法去確認沒有這樣的事
> 情發生，因為連我自己切身的事情，就算沒有被我記在日記裡，終究還是發生過了

這就是我前文所指此類討論的缺失. 前文我就說過 :
> 或許我們依然可以再找一個理由, 來說明佛陀用若另一個角度來看是合格的,
> 但這些判斷的方式, 真的適當嗎?

你的確又找到一個方法來為佛陀解釋, 那就是 "沒記載的事, 也可能有發生"
問題在於, 你有用同一個標準來套用在印順導師身上嗎?

你何不就假設印順導師也可能通過了適當的加行,
大家直接討論他所提的內容有何問題。
而不是在印順法師的身份、資格或立場打轉。

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◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛         南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
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