作者: grace (善護念) 看板: Buddhism
標題: Re: 評印順導師對密教行者食肉的觀點
時間: Sun Jun  7 17:18:24 2009

※ 引述《clearbook@kkcity.com.tw ( )》之銘言：
> 從環境說，蒙、藏區的肉食，是不得已的方便。從信仰說，發心修學飲血噉肉
> ，（說是佛菩薩化身）的夜叉法、金剛法，這是密乘學者的信仰自由，我們無
> 話可說。對於現夜叉、羅剎相的本尊，當然不能以人的道德，以示現慈悲柔和
> 相的菩薩行來批評。不過我們的淺見，總希望依菩薩乘法而化夜叉，不贊成依
> 密乘而夜叉化。
> 《妙雲集•教制教典與教學》95–108頁）
> ********************************************************************
我也有評論的習慣，也學過密法，
在這裡也不是特別替印順導師說話，僅以第三者的角度來看。

關於上文所引那段文字是出自「妙雲集 教制教典與教學」一書中的
一篇名為「關於素食的問題」之內容。
通篇內容是在探討素食的意義及為何有些佛教徒肉食。
談到蒙、藏地區肉食的原因，除了環境因素，
還有當地所重的佛教是秘密乘所帶來的影響。

文章提到「發心修學飲血嗜肉的夜叉法、金剛法」，
是在探討” 那些為口腹之慾吃肉的佛教徒，拿秘密乘的夜叉法、
金剛法來合理化吃肉的理由”。
這段話並非在形容密教行者的修持，
而是在說，有些修行秘密乘的人拿夜叉法、金剛法當理由，
合理化自己喜歡吃肉的欲望，連是否三淨肉都不管。
然而，如果能依菩薩乘以慈悲為本而不殺生，進而不食肉，
即「依菩薩乘法而化夜叉」，會比「依密乘而夜叉化」更好。

因此，導師並非在批判密教的修持，
而是在談那些為了口腹之慾而吃肉的佛教徒
失去了不殺生的慈悲精神而選擇合理化自己的私欲。
這「只能寄予慨歎的同情！」

我們知道，一個思想、宗教或者任何世間團體，
一旦擴散或時間久遠之後，
總是會有出現曲解原意或被私欲較重的人衍生出變相的思想、行為。
這時，指出那些與原意不符的行為、現象，
是有助於尚未察覺的人們自我反省的。
導師談這些”偏離夜叉法、金剛法原意而替口腹之慾找藉口的食肉者”
並非於出於惡意的批判，
而是希望有心學佛者，能審視自己食肉的心念。

同樣，學長您提出這篇評論的目的也非出於惡意，而是想釐清一些事實。
的確，大家平心而論是有助於彼此成長的。



--

                 始從芳草去 又逐落花回
--
卍 獅子吼站 板面介紹:                                         cbs.ntu.edu.tw
☉ 佛典電子化討論板 - 三藏十二部經, 部部電子見真跡                  BudaTech