發信人: clearbook@kkcity.com.tw ( ) 看板: Buddhism
標  題: Re: 評印順導師對密教行者食肉的觀點
發信站: KKCITY (2009/06/06 Sat 18:20:17)

※ 引述《sici1.bbs@cbs.ntu.edu.tw (sici1)》之銘言：
> 1.印順導師去漢藏教理院是住在「教師住處」，身份上可能已不是學員了。
> 2.是教理院院長請導師潤文。
> 3.是的，參考〈棍秋久美仁波切專訪〉，除了「如果不是已經開悟且有證量
>   的話，離開上師是沒有辦法成就的」，我們雖然不知道導師的證量，但虛
>   大師是印順導師的老師，他請印順導師潤文，當時情況如此。

先引『平凡的一生（增訂本）』 文字如下：

到了漢院，就見到從香港來漢院旁聽的演培、妙欽與文慧。三十年（三十六歲
），我就為他們講『攝大乘論』，大家非常歡喜。

********************************************************************
導師確實是以「教師」的身份進住漢藏教理院；然而，從上文內容推敲，這雖
是導師第二次進住漢院，其在漢院所擔任的應是漢傳佛法的教師，而非藏傳佛
法的教師。

根據導師在『平凡的一生（增訂本）』所描述：「虛大師要我為這部書潤文。
」所以要導師潤文的不是漢院院長；不過，太虛大師要導師潤文的是否因為導
師的證量？還是導師的文采？這還要進一步探討。

然而，藏傳佛教中有其共法、不共法的分別，導師在共法的證量應是沒異議的
；至於不共法方面，或許得查查看有無藏系的長老、仁波切發表相關的文獻、
談話肯定導師在這方面的成就。

至於，「教師級」的行者是否該由「四加行」入密教門？約藏傳佛法的教師而
言，應該不會有這種狀況發生，因為他們都是這樣一步步修上來的；據我所知
：即便乘願再來的祖古、仁波切也要如此，只是他們會比一般人快速圓滿。

至於教授漢傳佛法的教師，是否等同於藏傳佛法的教師？我個人覺得：是不一
樣的，因為在養成教育上就有差別，其進入密教門還是得修四加行。
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