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標  題: Re: 受食魚、肉者是否斷大慈種？~3
發信站: KKCITY (Sat Jul 28 19:08:19 2007)
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※ 引述《iuny ( )》之銘言：
> ※ 引述《ATIH (tsai)》之銘言：
> > 屠夫是為了錢殺生, 還是為了我要吃肉而殺生?
> > 比照你的思考方式說明如下
> > 1, 為了錢
> > 2, 為了我
> > 3, 既為了錢也為了我
> > 4, 既不為了錢,也不為了我
> > 你認為是哪一個? 簡單的驗證方法
> > 1, 如果我吃肉, 但他殺一隻雞他要倒賠1000元, 他做不做?
> > 2, 如果我不吃肉, 但他殺一隻雞可以賺1000元, 他做不做?
> > 那他到底是為了我, 還是為了錢? 想一想吧...
> > 工商社會? 請比照推理.
>   在資本主義的社會，有需求才會有供應商出現，
>   如果沒有需求，自然不會有供應商出現。
>   也因此他/她們認為這社會有龐大的肉食需求，可以讓他/她們賺到錢，
>   所以才會投入市場。
>   因此我認同目前市場上的肉食，實在不能稱為三淨肉。
>   不想筆戰，純粹發表自己的看法。還請多多包容∼

    三淨肉的定義, 並非取決於金錢利益.
    佛陀時代的肉販, 也是為賺錢而屠肉, 建議您參考經典當中,
    佛陀對於三淨肉(存肉)的取用看法及記載.

    並且了解當時社會, 為何佛陀允許肉食, 而反對制定食肉戒
    理解諸戒, 過度持戒或放逸持戒, 都是戒結的表現

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諸行無常 Anicca vata sankhara,
是生滅法 Uppada vaydhammino;
生滅滅己 Uppajjhitva nirujjhanti,
涅盤無我 Tesam vupasamo sukho.

從菩提樹下走過 http://www.wretch.cc/blog/edharma
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