發信人: shenshyh@kkcity.com.tw (其實我是很低調的), 看板: Buddhism
標  題: Re: 受食魚、肉者是否斷大慈種？~3
發信站: KKCITY (Thu Jul 26 19:59:02 2007)
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※ 引述《pepsilin ( )》之銘言：
> > 佛陀從成道後就不曾開伙，
> > 所以你講什麼我實在聽不懂，
> 你聽不懂是正常的。因為你只願意聽你自己說的話。
> 你的前前po說：
> > 所以佛陀當時精舍都是不開伙，
> > 避免殺業太重而導致福德有損不能成就。
> 我連續兩po提問：
> 若佛已是成就者，必然沒有「福德有損」的問題。
> 說的難聽點，就算佛要殺人放火，也不會受到任何業報。
> 你講來講去，就是聽不懂別人的提問，
> 還敢說別人雞同鴨講....
> 我也只好無言....
> > 所以開伙一定是殺生的，但是否破不殺生戒又很難說，
> 一個故事：
> 佛有弟子擔心清洗浴池會殺死小蟲，便犯了殺生戒；
> 佛告訴他：他是在清洗浴池，不是在殺生，所以不犯戒。
> 清洗浴池會殺小蟲，尚且不算犯戒，
> 開火烹煮青菜穀物，又怎麼可能會“福德有損”？
> > 因為開伙會殺生，上面已解釋清楚，所以你最好是相信為妙。^_^
> 你只要活著，你體內就有很多的機制在殺入侵體內的病毒、寄生蟲、細菌。
> 這千真萬確，你最好相信為妙！
> 但那怎麼辦呢？你要不要乾脆別活了？
> 答案顯然不是。

    如果要說佛殺人放火也不會受任何業報﹝當然成佛後是不可能這麼做﹞，這明顯是錯
了，成佛與證阿羅漢已脫離生死輪迴，不受後有，可是在還活著的時候，跟一般人還是一
樣的，肚子會餓，會累，當然如做了壞事也必須受到世間的制裁，那麼如何能說不會受任
何業報呢？可見此說確實有問題。
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若知前世因，今生受者是；若知來世果，今生做者是。
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