發信人: ATIH@kkcity.com.tw (tsai), 看板: Buddhism
標  題: Re: 受食魚、肉者是否斷大慈種？~3
發信站: KKCITY (Tue Jul 24 00:52:00 2007)
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※ 引述《Heavenchow.bbs@cbs.ntu.edu.tw (Heaven)》之銘言：
> ※ 引述《EVA010200 (新世紀福音戰士EVA機)》之銘言：
> > heaven，你看經文只看到佛陀允許三淨肉，卻對於反對三不淨肉省略不說，
> > 然後就直說佛陀不禁止食肉？
> 請見上一篇.
> 那是因為你們先提 "禁止食肉".
> 我認為這觀點不對, 所以我提出佛陀並不是 "禁止食肉"
> 我並沒有刻意不說 "反對三淨肉".
> 因為我沒說的太多了, 我只是針對你們錯誤的地方提出來而已.
> 況且, 聽許三淨肉, 本身就包含 "不聽三不淨肉"
> 否則何需 "聽許三淨肉"? 只要說 "聽食諸肉" 即可.
> *** *** ***
> 如果聽三淨肉, 不聽三不淨肉一事是獲得共識,
> 大乘不會再宣稱佛陀不聽聲聞食肉, 那麼你怪我沒說清楚, 有所省略.
> 那我也認了,重點是能把有問題的觀點說清楚即可.
>   heaven

法友善說...
其實除了三不淨肉, 還有,馬肉,狗肉,蛇肉,象肉,人肉等也不能食.
但是制戒的原因,並不相同.有興趣了解的人可以去CBETA鍵入"狗肉"或是其他關鍵字
你可以找到許多相關的資料.

說一切肉不可食是有問題, 說一切肉可食也有問題.

如果看懂上面那一句, 就會知道三淨肉的確是一個很好的判別方法
而了解為何制定的因緣, 對幫忙持戒也確實有幫助.不會自擾擾人.

有一些懶惰的人, 可能會認為吃個肉這麼麻煩, 乾脆不吃就好了
久而久之, 就會不記得為什麼三淨肉為什麼可以吃.
也不會了解為什麼食肉不一定等於殺生.
進而一昧地鼓吹素食, 並認為這個行為具有無量功德.
從而形成戒禁取的可能性. <-這才是重點.

願大家成為無害之人

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念佛念法念僧念戒念施念天
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