作者: EVA010200 (新世紀福音戰士EVA機) 看板: Buddhism
標題: Re: 受食魚、肉者是否斷大慈種？~3
時間: Fri Jul 20 19:07:13 2007

※ 引述《robert2007@kkcity.com.tw (笑、不生氣、正面、放鬆)》之銘言：
> 入板的《葛拉瑪經》已經闡明佛陀思想是開放的，
> 關鍵在於我們怎麼知道哪些東西是淨善的、是對的？
> 這也因此造成了一個佛教，卻有各自表述的狀況。


不對，在這版上，不是只有一個佛教，
目前實際的情況是，有目前流行的「佛教」之外，
另外還有一個新興的『原始佛教』，
至於《葛拉瑪經》，是『原始佛教』徒信奉的經典。
另外，『原始佛教』徒只說他們自己的教義是真的，其他的全是假的，
『原始佛教』徒宣揚的觀念如下：
1.『原始佛教』徒常說素食是提婆達多和中國梁武帝所發明的，不是佛說。
  （但是大乘經典都有素食斷肉的觀念，而且大乘經典並不是提婆達多和
    中國梁武帝所寫的，所以素食是佛說的沒錯。）
2.『原始佛教』徒常說佛祖允許比丘食肉。
   （但是佛祖說原則上不可食三種不淨肉，只有在不得已的情況下才可以吃
     三淨肉。結果『原始佛教徒』卻簡化成什麼肉都可以吃了。）


> 我認為　佛陀是鼓勵學者深思的。
> 本篇有關不受肉食的文章，我前幾天就仔細拜讀過了，
> 非常同意其中一段：
> 　即使是只受到儒家思想熏陶的一般社會大眾，
> 　也無法接受「食用魚、肉」與慈悲心劃上等號的說法，
> 　加上南傳佛教向來為北傳佛教誤解是「自利的小乘」，
> 　所以「食用魚、肉」只有增加不必要的誤解與弘法的障礙而已。

你說南傳佛教被北傳佛教誤解成「自利的小乘」，
那麼北傳（大乘）佛教被南傳（原始）佛教抹黑成是「中國人所偽造的大乘」，
那你又怎麼說？


> 我個人的觀點是，不受食魚肉的北傳與部分南傳佛教，是「淨善的」，
> 是在幫佛陀澄清千古誤解。感謝 jt 的轉貼。

你說在幫佛陀澄清千搶誤解？
但是我看經文，佛陀並不是這樣講的哦…


[大乘佛法]解題：素食、斷肉


以經藏來說：


大慧！我觀眾生從無始來，食肉習故，貪著肉味，更相殺害，
遠離賢聖，受生死苦；捨肉味者，聞正法味，於菩薩地，如實
修行，速得阿耨多羅三藐三菩提。
          （大乘入楞伽經．遮食肉品．大一六•五六一中）


以律藏來說：


一切肉不得食。
（梵網經．菩薩心地戒品．大二四•一○○五中）


以論藏來說：


此是菩薩，來世當得作佛，莫食此肉。
（大智度論．釋發趣品第二十．卷四十九．龍樹菩薩 造）


問：為何佛祖初期允許比丘食三淨肉，後期禁止比丘食肉？


答：


『善男子！從今日始，不聽聲聞弟子食肉，若受檀越信施之時
，應觀是食如子肉想。』迦葉復白佛言：『世尊！云何如來不
聽食肉？』『善男子！夫食肉者，斷大慈種。』迦葉又言：『
如來！何故先聽比丘食三種淨肉？』『迦葉！是三種淨肉隨事
漸制。』
                （大般涅槃經．卷四．大一二•三八六上）


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於此章句，能生信心，以此為實。
當知是人，不於一佛二佛三四五佛而種善根；
已於無量千萬佛所，種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者。
                    《金剛般若波羅蜜經．正信希有分第六》
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