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標  題: [佛教] 《科學時代的輪迴錄》人畜輪迴之鐵證
發信站: 無名小站 (Mon Jun 25 08:16:00 2007)
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                                人畜輪迴之鐵證


                                                                        狄子平

    江北某甲，性凶厲，民國十二年時，忽大病，適來一雲水僧語之曰：「爾因作惡多，

死必墜豕身，宜速懺悔。」某甲時病已垂危，聞之悚然，乃以左手向僧作禮，如僧家之半

合掌式。僧曰：「只此一手，誠心禮佛，此手可免現豕形。惜哉，僅此一手也。雖然，因

此亦可免除一刀之苦矣。」旋卒，時近鄰即生一小豕，前面之左腳仍為人形。行時此腳不

著地，時時對人作合掌之狀。其家人贖得之，送至上海大場寶華寺放生園內，計今已十年

矣。余往該寺見之，詢知其顛末，由鏡華照相館攝得其影，因為題記。


諸惡莫作    眾善奉行    持齋念佛    戒殺放生

三界無安    猶如火宅    欲求出路    急奉佛法


錄自「護生畫選」（香港永久放生會出版）
http://book.bfnn.org/books2/1279.htm

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    確定生命的無限相續，則人生種種現象，方有可能得到合理解答，
    人類行為價值，也有了切身的依託標準。

    在生命無限相續中，目前所作所為，
    都會影響自己的未來，果報均須自我承受。
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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止可以不殆譬dhcp-190.cc.HFU.edu.tw海