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標  題: [佛教] 《百業經》(124)惡  龍—惡願害人  得佛調化
發信站: 無名小站 (Sun Jun 24 10:05:48 2007)
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                             《百業經》

                                      法王晉美彭措金剛上師  傳講
                                                堪布索達吉  譯導

頂禮本師釋迦牟尼佛!


(124)惡  龍

—惡願害人  得佛調化



    一時，佛在捨衛城。勝光國王手下的一位大臣犯了重罪，國王沒收

了他的全部家產，並把他關進監獄，他在獄中無衣無食，饑寒而死。臨終

時他發了一個惡願:願下一世變成一個惡劣的夜叉，能害捨衛城的很多人。

後來，以其願力成熟故，轉生為一個大夜叉。有一相士看出了這個夜叉是

以前的大臣發了惡願轉生的。（譯者:現在社會上看相說神通的很多，但

在我們學院不能有這種現象，無論你是居士或是出家人，亂說這些都是犯

戒的。經論中有真正的算命、打卦的儀軌，你們不要臆斷妄說，如果真的

有傳承，按儀軌而做不算犯戒，但也沒有很大的必要，而且對你們自己的

修行有一定的影響。所以，大家不要這麼做。）勝光國王得知，此事拿他

也沒辦法，就想:這個惡劣的夜叉，誰都沒有能力調伏他，只有祈求世尊

來調伏他。勝光國王去世尊前恭敬頂禮，合掌祈求:「世尊，您以前降伏

了很多惡鬼惡龍，現在捨衛城有一個惡劣的夜叉，據說是以前的那個犯重

罪的大臣發了惡願，死後轉生的，損害了很多人，祈請世尊慈悲調伏他。」

世尊默許了。勝光國王恭敬頂禮，返回王宮。


    一日，世尊顯示神變，使惡劣夜叉所在的地方，遍滿熾燃的火焰，

只有世尊的周圍沒有火。夜叉特別害怕，只好跑到世尊面前求助，世尊告

訴他:「你以前是造了很大的惡業，勝光國王才把你關進監獄的，現在你

仍是損害眾生，死後你的去向是什麼？你的生處是什麼？」夜叉聽後，痛

悔不已:「是的，以前我確實造了很多的惡業。以後，世尊怎麼說，我就

怎麼做。」世尊告訴他:「你以後一定要斷除惡業，再不要造惡業了。」

夜叉依教奉行，在世尊的教法下皈依受戒，並發願:從現在起我要保護捨

衛城所有的人民。（譯者:蓮花生大師到藏地時降伏了很多夜叉惡龍惡鬼

等，後來都給蓮師作護法。歷代的大德上師們都有類似的降魔事跡。以前，

上師在給我們傳講大圓滿時，聽說來了一個魔王干擾，上師專門為它念了

一首金剛歌來降伏它，後來作了上師的護法。）之後，諸比丘讚歎：「世

尊，降伏了夜叉，使捨衛城裡的人都得到了無畏的解脫！」世尊曰：「不

僅是現在，以前也有如是的因緣。很早以前，梵施國王執政時，印度鹿野

苑，當地的一條惡龍殺害了城中很多人，幾乎絕跡。梵施國王知道後，馬

上召集四大軍隊，下令必須徹底除去這條惡龍。這些人在國王前請求:『請

陛下想一想，我們這些人是否有能力降伏它？您應該找一些靈驗的咒語、

妙藥或者比較厲害的沙門婆羅門，他們有辦法降服惡龍。』當時，鹿野苑

有一賤種的童子，他以大慈悲心觀照著每一位眾生，看到這些人遭受惡龍

的危害卻又束手無策，非常可憐，賤種童子就生起了悲心，準備調伏惡龍。

他告訴人們:『你們不要著急，不要為難，我可以調伏惡龍。』他的父母

都不同意:『惡龍很凶，你調伏不了它。』但他說:『我已披上了大慈大悲的鎧甲，

不會遭受這些違緣的。』他去了惡龍的地方。惡龍一看到賤種童子就猛撲過去，

賤種童子入大慈悲定，觀大慈悲心，惡龍的嗔心立即消失了。（師言:我們這個學

院，豺狼和山羊住在一起，雪豬和狗在一起，毒蛇和人在一起。很多殘暴的野獸

和弱小溫順的動物生活在一起，這可能是大多數人修慈悲心的緣故。二十幾年來，

毒蛇野獸從來沒有傷過人。出家人以慈悲為懷，若沒有這一點，說明一個人的修

行不是很好。所以，我們作為一個修行人，平時對傍生不要打，乃至一個小小的

生命，一切有情之物，都要愛護。每當害其它眾生時，都要設身處地地為對方想

一想，別人這麼對待自己，自己將是怎樣的感受？所以，大家都應該以大慈大悲

心來愍念眾生。）賤種童子就用雙手把惡龍拎到荒無人煙的地方。梵施國王聽說

後，問賤種童子有何要求，賤種童子說:『您和您的臣民們都奉行十善，這是我唯

一的要求。』梵施國王對他重賞後，他自己奉行十善，並令手下的臣民們都奉行

十善。諸比丘，你們是怎麼想的？當時的賤種童子就是現在行持菩提的我，當時

的惡龍就是現在的這個夜叉。當時，是它害人時我調伏了它，現在也是同樣。當

時是很多人遭受危害時，我除其怖畏令其奉行十善法，今亦如是。還有一段因緣，

在人天導師、如來、正等覺迦葉佛出世時，他們都是居士，受持戒律，諸根調伏，

故今在我教法下得到解脫。」


出處：《百業經》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm

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    確定生命的無限相續，則人生種種現象，方有可能得到合理解答，
    人類行為價值，也有了切身的依託標準。

    在生命無限相續中，目前所作所為，
    都會影響自己的未來，果報均須自我承受。
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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知 218-168-210-207.dynamic.hinet.net海