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標  題: [佛教] 《百業經》(123)諍  者—世尊調和  得證聖果
發信站: 無名小站 (Sat Jun 23 08:44:01 2007)
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                             《百業經》

                                      法王晉美彭措金剛上師  傳講
                                                堪布索達吉  譯導

頂禮本師釋迦牟尼佛!


(123)諍  者

—世尊調和  得證聖果


    一時，佛在捨衛城。城內有許多人互說過失，鬥爭不合。


    我等大師、如來、正等覺釋迦世尊具二智慧等無量功德，時時刻刻

觀照著一切眾生的苦樂，即便是大海離開波浪，佛陀對眾生的大悲心也不

會離開。世尊垂憫這些眾生，觀知調化他們的緣起已經成熟了。一天，世

尊著衣托缽去城中化緣，當他們遠遠地看到世尊走來時，見到世尊的三十

二相，生起了很大的歡喜心，他們迎請:「世尊，善來！世尊，善來！」

請世尊入座。世尊告曰:「諸位，你們互相之間不要諍鬥。要想諍鬥，另

有一個敵人，你們應該向它鬥爭。」他們不解地問:「世尊，我們應該向

哪個敵人作鬥爭？」世尊請他們坐下來，告訴他們:「你們真有能力的話，

當與煩惱作鬥爭，互相不要爭鬥。」世尊對他們宣說了對治煩惱方面的相

應妙法。聞此，他們嗔火都熄滅了，以佛法的加持力，他們以智慧金剛摧

毀了薩迦耶見，獲得了預流果位。之後，他們在世尊前恭敬頂禮，再三祈

求在世尊的教法下出家，受持比丘戒。世尊以「善來比丘(Ehi-Bhikkhu)」

的方便言詞為他們授了比丘戒，並傳授了一些教言，他們精進修持，滅盡

了煩惱，得證了羅漢果位，遠離三界輪迴的一切疑惑。在他們的境界中:

黃金和牛糞等同，虛空和手掌無別。諸天人讚歎他們的功德。


    時諸比丘請問:「世尊，以何因緣這些人先是互相諍鬥，後來得佛調

和，獲證究竟果位？請為演說。」世尊告曰:「不僅是現在，以前我也曾

調和過他們，使他們獲得四禪五通。很早以前，一個山城裡有一婆羅門為

眾婆羅門發放佈施。佈施中，他們之間起了一些矛盾。附近的一位有五百

眷屬的仙人，平息了他們的諍論，調和了他們的矛盾。之後，對他們宣說

了相應的妙法，使他們滅盡了嗔恨的煩惱。他們對仙人極其恭敬，並於仙

人座下出家，精進修持，獲得了四禪五通。諸比丘，你們是怎麼想的？當

時的仙人即今現證菩提的我，當時婆羅門即今這些婆羅門。當時，也是我

調和他們之間的矛盾，使其得到四禪五通，現在也是我調和他們，使其得

到聖果。另有一段因緣:他們曾在人天導師、如來、正等覺迦葉佛教法下

出家，得到究竟解脫。」世尊如是宣說竟。


出處：《百業經》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm

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    確定生命的無限相續，則人生種種現象，方有可能得到合理解答，
    人類行為價值，也有了切身的依託標準。

    在生命無限相續中，目前所作所為，
    都會影響自己的未來，果報均須自我承受。
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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止218-168-207-34.dynamic.hinet.net海