發信人: YHHuang.bbs@bbs.wretch.cc (昂首闊步看藍天), 看板: Buddhism
標  題: [佛教] 《百業經》(122)遍入尊者—調化國王  十萬眷屬
發信站: 無名小站 (Thu Jun 21 08:33:16 2007)
轉信站: Lion!news.nsysu!ctu-gate!news.nctu!newsfeed.nthu!news.cs.nthu!netnews.c

                             《百業經》

                                      法王晉美彭措金剛上師  傳講
                                                堪布索達吉  譯導

頂禮本師釋迦牟尼佛!


(122)遍入尊者

—調化國王  十萬眷屬


    一時，世尊在曼嘎達城。一次，世尊率一千多位大比丘出遊，這些

大比丘是由外道轉入佛門的。在世尊的教化下，大多數都得到了聖果，斷

除了煩惱，得到了解脫。當時，世尊率眾出遊至一著名的堅固塔前。曼嘎

達的影勝國王聽說世尊及僧眾已到達了堅固塔前，就準備了比較大的供

養，這位威望很高的大國王，帶領成千上萬的婆羅門和施主(Datu)等，准

備一起去朝拜供養世尊。但在出宮門時，王冠掉落於地上，他暗自琢磨:

這到底是個什麼緣起？這時，一位天人告訴他:「國王，您不要有任何顧

慮，這是暗示您去拜見供養世尊，是一個很好的緣起，但有一件事情沒圓

滿:就是那些關在牢獄裡的囚犯和一些本國人還沒通知到。應該讓他們能

與您一起去朝拜世尊，這樣做是最好的。」天人說畢便不見了。國王心想:

我應該按天人所說的去做，把獄中所有的人釋放，凡沒通知到的全部通知。

這樣，國王就率領了很多人去拜見世尊。當影勝國王看見自己率領了如海

的人群時，生起了傲慢心:如此眾多的眷屬，自己的相貌如此莊嚴。故自

以為很了不起。這時，佛已照見他的心，就幻變了五百個同他一樣的國王，

坐在那個地方，佛為他們宣說佛法。當影勝國王來到時，表面上比較恭敬，

把頂飾、寶傘、寶劍、花鞋等國王的嚴飾脫下來，放於一處，自己親去拜

見釋迦牟尼佛。當他看到五百多國王在那裡聽授佛法時，他的貢高我慢心

自然消失了。他覺得釋迦牟尼佛非常了不起，實際上，像自己那樣的國王

很多。他想:自己應該在世尊前說出自己的名字，否則，大名鼎鼎的影勝

國王，世尊可能不認識。便在世尊前恭敬頂禮(Anjali)，陳白三次:「世

尊，我是曼嘎達城的影勝大國王;世尊，我是曼嘎達城的影勝國王;……。」

世尊只是說:「噢，你是影勝國王，請入座。」國王入了座，他的臣民們

有的在世尊足下頂禮，有的對世尊作各種供養，有的合掌祈請，有的遠遠

地看著佛陀，有的對世尊生起很大的歡喜心。看見了世尊座下的當傑迦葉

和大迦葉時，心想:我們在哪一位前求法呢？世尊觀知後問當傑迦葉:「你

為何捨棄原來的火供１和各種外道的行為？」「世尊，若不捨棄，仍舊那

樣，貪執終究無法制止，對世間的一切貪執，於自己今生沒有很大的意義，

在世尊的教法中，有殊勝的對治貪執的方便法和智慧。所以，我捨棄了原

來的一切行為。」世尊贊曰:「如果這樣，你原來的神通和神變如何，可

以顯示一下。」當傑迦葉就入火瑜伽定２，一剎那間在空中行、住、坐、

臥，並且上身燃火，下身降水;上身降水，下身燃火等;身放白、紅、藍等

各種光。之後，在世尊足下恭敬頂禮說:「世尊，您是我的本師，我是您

的聲聞。」世尊說:「當傑迦葉，你是我的聲聞，我是你的本師。」這時，

曼嘎達的人們覺得世尊非常不可思議，當傑迦葉真是世尊的弟子，他們對

世尊生起了更大的信心。影勝國王及其臣民們對世尊和當傑迦葉的功德作

了觀察。之後，都對世尊生起了很大的信心，在世尊前皈依，祈求傳法。

世尊為他們傳授了有關五蘊皆空、無我１（Anatta）、我所２（Mama—Kara）、

十二緣起的順行和逆行等很多教言（藏經中有廣講）。影勝國王、臣民們

及八萬天子等等很多人都得了無垢法要。影勝國王真實了知了正法的意

義，遠離了一切疑惑，得到了不可思議的智慧，於世尊足下恭敬頂禮、祈

求:「世尊，我現在是聖者，誠心誠意地皈依三寶，我願在有生之年作優

婆塞恭敬承侍您，並供養衣食藥物等一切資具，請世尊和僧眾一定到我這

裡應供。」從此以後，世尊名聞遐邇。


    諸比丘請問:「世尊，以何因緣影勝國王、八萬天子及曼嘎達的婆羅

門及施主等臣民們皈依得到殊勝的法益３，以此因緣世尊的名聲遠揚世界？

祈請開示。」世尊告曰:「不僅是現在，以前也是影勝國王、八萬天子及

曼嘎達的婆羅門及施主臣民們依靠我得到了四禪五通並奉行十善，以此緣

起我也是名揚世界。那是很早以前，俱住城方主國王執政，當時舉國上下

安寧祥和，無諍無害，人民享受著美好的生活，國王也是如理如法地護理

著國家，與王妃共享美好的生活。王妃懷孕，九個月後，生下了一個相貌

莊嚴的太子，國王王妃為小太子舉行了隆重的誕生儀式，取名為塵。小太

子塵由八位姨母用牛奶、酸奶、油餅等精心照料餵養著。太子塵如海蓮般

地迅速成長起來。長大後，他圓滿學習並精通了文字等世間五明的一切學

問。時國王的得力大臣—遍入，他具有超人的智慧及方便，國王的大小事

務均由他來處理，所作所為很得人心，人們非常恭敬他。他與妻子共享生

活，妻子懷孕，九個月後，生了一個莊嚴的孩子，取名火護，大臣夫婦用

牛奶、酸奶、油餅等精心餵養著火護。長大後，火護學習並精通了世間的

十八種學問。遍入大臣就對火護說:『孩子，你已經長大了，以後按照我

的行為，忠心承侍國王。』火護聽從父言，此後，他與太子如影隨形，不

離左右。後來，遍入大臣去世了，國王非常痛苦。太子問:『父王何以如

此憂傷？』國王痛心地說:『父王的事業主要是依靠遍入這位得力的大臣，

如今他已與世長辭。』『父王不必如此憂傷，遍入大臣雖已去世，但其子

火護，其人格、能力各方面絲毫不亞於其父，若讓他助政，則不必擔憂事

業的宏展。』聽畢此言，國王心裡放鬆多了，便任命火護繼承其父位以佐

朝政，並對火護說:『今朕將一切國事委託於你。』火護遵命。爾後，國

王將王位禪讓給太子塵。不久，國王去世了。一日，塵王對重臣火護說:

『我的父王去世了，你的父親也去世了，朕以後宏展事業全靠你，希望你

能很好地配合朕。』火護大臣答應了。從此，火護稱為遍入火護，火護之

名也逐漸隱沒，君臣合和共同治理，國家非常太平。後來，與塵王同時的

六個小太子去他那裡要求各自割地為王，塵王命火護大臣將自己的國土分

出六份分別給六個小太子，自己享用一份。火護遵命奉行，將國土分別分

給了六個小太子，他們各據一方，自立為王。當時，世人們因火護非常慈

悲，故把他作為梵天一樣對待，心裡也真的以為他是遍入梵天，也常這麼

稱呼他。遍入火護一直揣摩:現在很多人都把自己看成梵天，我該怎麼做

呢？後來他想到:據老婆羅門和上師的教言中說，在夏季四個月中修四無

量心的話，能修成梵天。如能修成，梵天親自下來，該多好啊！便去國王

前祈求:『陛下，臣欲閉關四個月修持梵天，臣之事務可否請人代為？』

開明的塵王開許了。火護返回去修慈悲喜捨四無量心，修持很久了。一天，

他周圍一片光芒，梵天已親自降臨。他稀奇地問:『您是什麼人？』『我

就是你所修持的天人梵天，有什麼疑問儘管問我，無論是世間還是出世間

法，我都為你解答。』『那請問修成人間梵天需要什麼條件？』『只需要

斷除人間不淨的障礙。』『哪些是人間不淨的障礙？』『人間梵天的障礙

是大妄語、生貪心、嗔心、愚癡心、妄想和吝嗇等無明煩惱，斷除這些，

將來可修成梵天。』說畢不見了。火護心想:既然梵天如此相告，在家裡

修持是很不方便的，有生之年，自己應該去一個寂靜的地方精進修持梵天。

塵王得知遍入大臣想出家，便親自拜謁遍入大臣。在他面前恭敬頂禮，遍

入大臣告訴塵王:『您千萬要聽我的話，以後好好護理國家。現在我已對

一切權勢都毫無興趣了。』塵王懇切地問:『重卿，您不要這麼說，是塵

王我沒滿您的願？還是有人從中害您？不然的話您為何不願助我輔政？』

『既不是您沒滿我的願，也不是有人從中害我，只是我聽了非人的忠言相

告後，才決定這麼做的。』『非人是誰？告訴您了什麼？而您為什麼捨棄

我？能不能告訴我？』『是我在修大悲禪定１時，梵天光臨了，親自給我

講應該斷除人間的不淨障。所以，我自己再也不願在家裡呆下去了。』『如

果您真想出家，能否等太子長大了，我將王位禪讓給太子，我們一起出家？

只等我七年，可以嗎？』『您有這個發心很好，但是凡夫人貪慾增長，到

七年以後，您不一定能出得了家。』『如果您覺得七年太久了，我可以提

前出家。』『您如果能現在出家，那是最好的了。』遍入大臣又對另六個

侯國的國王說:『我現在準備去寂靜的地方去，剃去鬚髮，穿上僧衣，捨

俗出家，您們是怎樣想的？』六位侯王說:『待七年後，小王子能理朝政

了，我們隨堪布一起出家。』『七年後肯定不行，因為世間人享受妙欲,

增長貪心;享受財富,增長慢心。生死無常，死亡何時到來，自己很難把握。

所以，等七年太久了。』『六年行不行？』『不行！』『那五年、四年、

三年、二年、一年？』『不行！』『那麼七個月、六個月、五個月、四個

月、三個月、兩個月、一個月怎樣？』『不行！』『那麼七天、六天、五

天、四天、三天、兩天、一天呢？』遍入大臣說:『七天也太長了，享受

世間的妙欲，增長貪慾;享受財富，增長驕慢。生死無常，最好盡快出家。』

六位侯王說:『七天也太長了，那我們今天就出家吧。』他們當天禪讓了

王位，對各自手下的大臣、四十美女、五百婆羅門、車伕、大勇士、大施

主、大婆羅門等宣佈:『我今天與堪布一起出家，你們怎麼做？』『如果

大臣出家的話，我們也願意跟大臣一起出家。』遍入大臣說:『你們都決

定出家，我很隨喜。』他們各自安排妥家事，作了佈施，馬上剃鬚著僧衣，

去了寂靜的地方，結茅安居，精進修持後，都得到了四禪五通，具大神變。

後來，塵王也率十萬眷屬，剃髮著僧衣，在遍入大臣前出家了。遍入梵天

為他們傳了相應的法，他們精進修持後，都得到了四禪五通，遍入梵天成

了他們的上師。從此，他們都稱他為『遍入尊者，遍入大師。』諸比丘，

你們是怎麼想的？當時的遍入尊者就是現在行持菩提的我，當時的塵王就

是現在的影勝國王，當時的十萬眷屬就是現在的八萬天子和曼嘎達的婆羅

門施主臣民們。當時，他們也是依靠我得到四禪五通，我的名聲傳遍世界，

今影勝國王及八萬天子等也是依靠我而得到了殊勝的果位，也是令我名揚

世界。」世尊如是宣說竟。


出處：《百業經》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm

--
    確定生命的無限相續，則人生種種現象，方有可能得到合理解答，
    人類行為價值，也有了切身的依託標準。

    在生命無限相續中，目前所作所為，
    都會影響自己的未來，果報均須自我承受。
--
夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止可以不殆譬dhcp-190.cc.HFU.edu.tw海