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標  題: [佛教] 《佛教科學論》前言
發信站: 無名小站 (Sun Jun  3 11:25:17 2007)
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                            《佛教科學論》前言


                                                                    索達吉堪布

    各位朋友，您好！

    我很高興大家能超越時空，共同地在這佛教與科學接壤的賞心悅目花園中舒心愜意自

由地漫遊，並能敞開心靈進行彼此真誠的對話和交流，我作為一名佛教徒，在正式行文之

前，首先頂禮我們的本師釋迦牟尼佛！


    「現代科學相距佛教還有多遠」，這個問題您思考過嗎？


    世界上的人們對佛教的態度大概有四種：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反對、

反對的。其中反對者的理由雖然林林總總，但主因不出下面二種：消極逃避、迷信。這些

反對佛教的理由能否站得住腳呢？這些反對者是否真正瞭解佛法的內容？


    現代社會中，人們對「科學」奉為至尊至聖。天文學、宇宙學、電子學、生命科學等

自然科學領域及經濟、金融、藝術等社會科學領域裡的割裂研究成果，在人們的心中佔有

崇高的地位。在這樣的環境中，由於對佛法不太瞭解，難免有部分人會偏執科學而反對佛

法，這時作為有理智的人應觀察一下其餘人士對佛法的看法如何。


    沈家禎博士說：「我本人是科學家，對科學很感興趣，我對佛法同樣感興趣，我個人

認為佛法與科學是一而二、二而一的。」阿諾德爵士則說：「我說過，我還要說，我還要

一遍又一遍地說，佛教與現代科學之間存在著一條緊密的智力紐帶。」本世紀最偉大的科

學家愛因斯坦也慨嘆：「任何宗教如果有可以和現代科學共依共存的，那就是佛教。」近

代哲學界泰斗羅素則認為：「我並不覺得基督在智慧或德行上比其他一些有名望的人要

高，我想，我會把佛陀的位置擺在基督的前面。」


    所以真正明智的科學家不可能排斥佛教，因為對科學與佛法都稍曾涉足的人都會明白

，在追求世間的真理方面科學和佛法有許多相同之處，但從出世間及世間的深層因果這一

佛法更加側重的方面，對科學來說卻是一片全新的領域。本文試圖通過兩者之間的異同，

並儘量引用各界知名人士對佛教的評價來闡明這個理念。


    出處：http://www.zhihui.org/browse/kb_sdj/fjkxl/mulu.htm


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    確定生命的無限相續，則人生種種現象，方有可能得到合理解答，
    人類行為價值，也有了切身的依託標準。

    在生命無限相續中，目前所作所為，
    都會影響自己的未來，果報均須自我承受。
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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止可以不殆譬道之在 218.168.215.220海