發信人: "善解" <danis0325@pchome.com.tw>, 看板: Buddhism
標  題: YA~教授的「心經開門」^o^
發信站: SEEDNet News Service (Sat May 19 02:03:49 2007)
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:.....................................文／洛本天津仁波切
:　　佛法的智慧是超越世俗的，非一般俗智。般若心經乃大乘經典，主要是解
:釋一切實性空理。中國人特別喜歡讀誦心經，除了讀頌外，若再加上研究文
:意，將有助於初學者了解「空性真理 」。

   弟對「空性」的定義：http://98.to/kosin (並非要人「以權為實」地執著於

「不執著」=「絕」有情，悖於覺有情(否則植物人、無術白丁早成正果了！)因

為這個「不執著」的動作「本身」仍=執著，只不過對象是「似是而非、引喻失

義」http://98.to/holi =壓抑→累積下次爆發的能量。欠「捨權歸實」=「以權

為實」=謬)

:我如是所聞
:　　有一次佛陀與許多修行眾（比丘僧）及大菩薩眾一起安住在王舍城的靈鷲
:山，當時世尊正進入一種「深遠的禪定」之境，是時觀世音菩薩也正在實行深
:遠的「超越智慧的圓滿定」時，而觀照到一切眾生都是五蘊所構成；然而其五
:蘊自性皆無實體（空）。

    電影說明：http://lenyan.mpsdn.com/articles/matrix.htm 一切都是1-8識所

投射出的「虛擬實境」，人若為「感官經驗」所囿(以識馭智)，則眼耳鼻舌身意

=賊=迷；反之，以智馭識，則覺。

如何「以智馭識」？http://lenyan.mpsdn.com/articles/belief.htm#watch

:　　此時長者舍利弗承佛威神力，向聖者觀世音菩薩請示：「 假使有那一位善
:男子或善女人，希望實行深遠的『超越智慧之圓滿法』時，該如何學習呢？」
:於是觀音大士便對長老舍利弗說：「 舍利子，凡是有那一位高貴的男士或高貴
:的女人，希望實行深遠的『超越智慧的圓滿法』時，都必須如此觀察省覺，『
:一切眾生都是由五種要素（五蘊）構成妙有，但諸要素的自性都是無實體的真
:空。 』

    同理可證於：http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/6106/

:色不異空，空不異色
:　　就其『色』來說，色蘊（物質現象）的真空定義是，一切外在物質的顯
:現，其自性是沒有實體的（空性）。沒有實性的物質就是現象。因此實性真空
:也不會從物質中消失。假有物質也不會從實性真空中離異。
:　　若以火為喻，火苗由木頭燃燒而來，但火本身卻無實體可言，故說色不異
:空，空不異色。舍利子！如此所有存在的東西，都具有非實體的特色，所以它
:不是生起，也不會消滅，不被污染，也不離染污，不會減少，也不會增加。

   電影說明：http://lenyan.mpsdn.com/articles/index.htm#vanilla 此劇結局，

去租來看ㄅ

:　　舍利子！因此在沒有實體的虛空中，就沒有真正物質的存在現象，所以沒
:有感覺，亦無表象，沒有意識作用，及沒有知受（此五種要素，即五蘊）。沒
:有眼、沒有耳、沒有鼻、沒有舌、沒有身、及沒有意（六根）。沒有形色、沒
:有聲音、沒有香氣、沒有味道、也沒有觸的對象，及沒有意念的對象（六
:塵）。沒有眼的能見，沒有意的能知、所知（十八界）。沒有覺智、沒有痴
:迷、更沒有覺智迷的滅盡、甚至於沒有老死、及老死的滅盡；沒有苦的苦惱，
:苦的結集，苦的滅盡及滅苦的道（四聖諦）。沒有智慧、沒有所得（任何的東
:西）以及沒有無所得。

   因為佛教追求「能所雙泯、離識成佛(覺，解脫，得樂)」，不索「無物」

http://lenyan.mpsdn.com/articles/srhnothing.htm

   詳解：http://lenyan.mpsdn.com/articles/bkself.htm 文末「仰飄」喻(=禪宗語
：

「一絲不掛(含)」)

   「得無所離(含)，即除諸幻」(註)

   「諸幻盡滅(含您現在「看」的「本身」這個動作在內！！)，覺心不動」

   「成道亦無得，本性圓滿故」

[註]：「如來所說法皆不可取，不可說(含！)，非法非非法。所以者何？一切賢

聖， 皆以『無為法』，而有差別」；「乃至無有少法可得(含)，是名阿耨多羅

三藐三菩提」。學佛是為了：「捨棄『不執著』、與『執著』，中道為上」「因

為凡事=中性。只要執著兩邊，就永遠被所執著or不執著的外境控制！(舉例：

http://lenyan.mpsdn.com/articles/ingu.htm )

:超越智慧的圓滿法門
:　　舍利弗，因為沒有其所謂真正取得擁有的緣故，凡是能依止諸菩薩的『超
:越智慧的圓滿法』有修持的人，就能過著心無罣礙的生活。因為心無罣礙的緣
:故，所以這種人能沒有恐怖，並且遠離一切人生的顛倒夢想，如此就能安住永
:遠平安的境界。無論過去、現在、未來的三世諸佛也都依此『超越智慧的圓
:滿』法門，而達到『體證無上正確的完全開悟之圓滿覺境 』。

   全是幻覺！嚇不倒我的！！^o^

   釋迦牟尼佛版：http://lenyan.mpsdn.com/articles/buddha.htm

   「心無罣礙、無有恐怖、遠離顛倒夢想」何解？原理說明：

http://lenyan.mpsdn.com/articles/body.htm 第2段

:　　因此大眾應該知道，超越智慧的圓滿真言是大明智的真言，是無上的真
:言，是無與倫比的真言，是消除一切苦惱的真言，因為此真言不是虛偽不實
:的，所以是真實的。在這超越智慧圓滿的法門完成當中，所說的真言，大意就
:是這樣：「超越者，再超越者，證得光明覺境者，完全無漏了達自性者，覺悟
:者！甚希難有！」
:信受奉行
:　　舍利弗！菩薩應該如此學習深遠的『超越智慧的圓滿法門』。此時觀音菩
:薩說完後，世尊正從甚深三昧禪定中起來向聖者觀音菩薩表示讚言說：「 很
:好，很好，善男子，正是這樣，應該照這樣，實行深遠的『超越智慧的法
:門 』。如你所說的法都被已證悟的人們（如來）及可敬的人們（阿羅漢）所喜
:歡。」
:　　如此說完時，長老舍利弗，聖者觀世音及一切大眾、天人、阿修羅、乾闥
:婆與世間的生存者都非常喜歡世尊所說的話，因此，「 超越智慧」的心經也就
:圓滿的完成了。






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