作者: Nice (Nice to meet you) 看板: Buddhism
標題: Re: 敬阿闍梨與尊師重道
時間: Thu May 17 17:14:07 2007

    佛教的 "阿闍梨" 有六種：
[授]十戒[的]阿闍、
[受具足戒的]羯摩阿闍、
[傳授]威儀[的]阿闍、
[傳]受經[典意義的]阿闍、
依止[以指導生活起居的]阿闍
[為比丘]剃髮[的]阿闍

    簡言之，就是佛教大學的各部門的老師，阿闍之間平等平等
，無有高下。阿闍也不會獨攬弟子。就如同學校?堶惜ㄔ挩ヶ?長
獨攬所有學生，而是各部門共同幫助教導學生。

    尊敬阿闍是福田，這是因為尊師重道的關係，而不是因為盲
信每個老師都是孔子的化身。

    以下所截錄，是佛經中典型的記載，表達了佛教對此的看法:

    有一次，佛在一個陶工的棚屋裡度過一夜。在這棚屋裡，
見到了一位年輕的出家比丘。他和佛陀彼此並不相識。佛陀將
這比丘端詳一遍，就這樣想：這年輕人的儀態舉止都很可喜，
我不妨盤問他一番。於是佛就問他：「比丘啊，你是在誰的
名下出家的？誰是你的導師？你服膺誰的教誡？」

    「同修啊，」那年輕人回答說：「有一位名叫喬答摩的
釋迦種後裔，離開了釋迦族做了出家人。他的聲名遠揚，是
一位覺行圓滿的尊者。我是那位世尊名下出家的。他是我的
師傅，我服膺他的教誡。」

    「那位覺行圓滿的尊者，現在住在那裡呢？」

    「在北方的國土中。有一個城市叫做舍衛。世尊現在就
住在那裡。」

    「你見過他嗎？那位世尊，如果你見到他，會認識他嗎？」

    佛知道這不相識的青年是在他名下出家的。他先不透露
自己的身份，說道：「比丘啊，我來將法傳授與你吧。你仔細
聽著，我要講啦！」

    「好的，同修。」年輕人答應道。

    於是，佛為這年輕人講了一部解釋真理的經典。

    一直到這部經講完之後，這名叫弗加沙的年輕比丘才恍然
大悟，原來那講話的人正是佛陀。雖然稍後弗加沙比丘遇到意
外而身亡，佛陀則說弗加沙比丘已澈見真理，證得聖位。

    這佛經中典型的記載，很清楚地說明弗加沙聽佛說法，就
瞭解佛所說義，他並不知道說法的是誰，所說的是誰的法卻見
到了真理。只要藥好，就可治病。用不著知道方子是誰配的，
藥是那裡來的。

   幾乎所有的宗教都是建立在「信」──毋寧說是盲信──
上的。但是在佛教裡，重點卻在「見」、知與瞭解上。佛典梵
文的sraddha，一般都譯作「信」或「相信」。但是sraddha
不是單純的「信」，而是由確知而生之堅心。在經典中的一般
用法方面來說，sraddha 確含有若干「信」的成份，特別指對
佛、法、僧的虔敬。

南無本師釋迦牟尼佛

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無上甚深微妙法  百千萬劫難遭遇  我今見聞得受持  願解如來真實義

  南無本師釋迦牟尼佛  南無本師釋迦牟尼佛  南無本師釋迦牟尼佛

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卍 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw>            ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇