發信人: chuit@kkcity.com.tw ( ), 看板: Buddhism
標  題: Re: 蚊子殺得嗎?
發信站: KKCITY (Sun Apr 22 18:57:05 2007)
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    我們來回歸討論串的主題：蚊子殺得嗎?
    意問為環境清淨故，可殺蚊蟲呼？

    回歸戒律，我們發現為環境清淨故，佛說：「應蕩除令淨。」
    這樣來看，好像是允許為環境清淨可殺。

    然而，我們翻開《十誦律》卷十一，記載佛陀親自為僧伽的床褥除蟲，
    其過程是：

    「佛見已入是舍內。徐徐舉被褥枕。安徐舉床。漸漸舉敷草卻蟲已。
    　掃灑塗竟。抖擻被褥枕。打床卻蟲還著本處。」

    同卷亦載：

    「時比丘或有用澡豆。或有用土。以濕熱故。浴室虫生。佛言。應蕩除令淨。
    　爾時浴室中大有水。佛言。應出水。出水時諸比丘吐悶或得病。佛言。
    　應安伏竇，伏竇中有蛇蝎蜈蚣。來入螫諸比丘。佛言。應織物遮水竇口。」

    回歸戒律原文，我們發現慈悲的佛陀並沒有告訴我們可殺，
    反而告訴我們為環境故，應「卻（驅除）蟲」、「應蕩（灑掃）除」、「遮」。


    佛陀並不會允許為了利益而殺，因為在殺的同時，
    殺者的內心是喜貪、慎恨、令殺、令死。

    我們不能說心戒難持，故可令逸
    更不能一味地表面持戒，而不戒心。

    持戒與禪觀都是需要經過長時間練習的。


※ 引述《ATIH (tsai)》之銘言：
> ※ 引述《chuit ( )》之銘言：
> > notself 學長有一篇整理的摘要, 十分精妙, 不妨研讀
> > 然末學以為, 雖起生殺心而不殺, 仍屬不淨,
> > 如同心生傲慢, 即使沒有明顯表現出來,
> > 但是仍嗅得出那傲慢的臭氣
> > 慎之, 戒之!
> 因為你有嗅到我的臭氣,所以不論我說的是否有道理,都一律沒道理 :)
> "優婆塞五戒相經"是用出家眾的標準來要求在家眾,我個人認為並不適當.
> 心戒是非常難持守的
> 要求在紅塵中過生活的優婆塞,優婆夷在起心動念中
> 皆不可犯,對於未有定成就的一般人來說
> 五戒變成一個不可能的任務
> 你認為佛陀會定這樣的戒給我們持守嗎?
> 再者看到別人成長,有能力質疑時,不應該覺得錯愕
> 而是應該反省自己在作什麼,為什麼說出讓別人可以糾正的話語
> 如果要談清淨,你這一個遇到質疑立即性的情緒反映就已經臭翻天了
> 我既無惡意也無驕慢,慎思之.

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諸行無常 Anicca vata sankhara,
是生滅法 Uppada vaydhammino;
生滅滅己 Uppajjhitva nirujjhanti,
涅盤無我 Tesam vupasamo sukho.

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