作者: pepsilin (知識天的圖書館員) 看板: Buddhism
標題: Re: 轉世的可能情況
時間: Wed Apr 18 15:57:28 2007

遍翻佛經，我們經常可見提到「橫死」二字。
一般而言，有修行的人，不太會遭遇「橫死」之報。

《九橫經》提到橫死有九種：
一、不應飯而飯，即不可食而食也。
二、不量食，食無節制也。
三、不習食，食不習食之食也。
四、不出食，食未消化而又食也。
五、止熟，強制止大小便也。
六、不持戒，不持戒行，而遂觸世法也。
七、近惡知識，近於惡友也。
八、入里不時，不時入里井也。
九、可避不避，惡疫狂犬等可避而不避也。


《藥師經》提到另九種橫死：
一、得病無醫，得病而不為醫療也。
二、王法誅戮，所為非道而為國法所刑戮也。
三、非人奪精氣，耽荒樂而身不慎，鬼怪乘隙奪其精氣也。
四、火焚，被火焚燒也。
五、水溺，墜於水而溺死也。
六、惡獸啖，於山林等為惡獸所啖食也。
七、墮崖，自絕壁墮下喪其命也。
八、毒藥咒咀，中毒藥，罹咒咀，而死也。
九、饑渴所困，困於饑渴而死也。


雖然在這兩種定義裡，都沒有提到交通事故，
但我個人以為，交通事故或空難之類的意外，
畢竟在道理上相通，亦應屬於橫死。
（但這只是我個人見解，若有錯誤還請指正）


由於橫死是突發的，是不容易有心理準備的，
因此，橫死之人，即便生前已有長期的修行習慣，
但在橫難臨頭之際，卻很難完全保證一心不亂、無有恐懼驚怖。

於是乎，橫死之時，最常出現的就是恐懼、憎恨與不捨。
這三種念頭，正是讓我們糾纏於下三道的關鍵。

也正因為如此，許多佛菩薩均發大願救脫橫死之人。


話說回來，目犍連尊者即便神通第一，
仍然會遭逢外道推石砸死的業報。
（只不過尊者的修行已證果，不受後有，自然不會驚怖、恐懼、不捨）



小結：

證果聖人未必免於橫死，
橫死之人也未必定就淪入三惡道；

但凡夫如我們，
有幾人敢說自己身逢橫死之報，也絕對不會驚怖恐懼不捨？

我想，我們還是平常老實修行，
乘佛菩薩願力，至少避開橫死才是。
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