發信人: "善解" <danis0325@pchome.com.tw>, 看板: Buddhism
標  題: 佛法的最根本精神是什麼？
發信站: SEEDNet News Service (Sun Apr 15 21:56:38 2007)
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v1.0 http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1007041508730

:a. 佛法的最根本精神，能否在經論中找到?

★「覺有情」。(菩薩=Bodhi-sattva=覺有情=大無畏勇士之義)

故事說明：http://lenyan.mpsdn.com/articles/rcsypsi.htm

:b. 有許多人希望學佛而在死後往生西方極樂世界
:是否是對現狀的一種逃避?
:那是否和佛陀是在五濁惡世悟道的事實相背離?
:和佛陀積極入世的情況相比
:那樣的佛法正確嗎?
:還是佛法對這些修行法有其他定義?

  彌陀只提供「育成中心、避風港to靜思→再出發面對問題」，不迎合：「弟子

刷卡享受，上師買單善後」

★對某些預設立場錯解「佛教=執著於『不執著』」的心態來說，是逃避。學

佛、「修行」只是他用來利用掩飾「沒有擔當」的面具罷了！

(http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/5866/ →可用來檢測

出對方是否為「正信的佛教徒」？ )

  若到了西方彌陀淨土，仍然預設此立場，萬法唯識現→還是得到「逃避的

果」，永遠=「白努力定律」=煮沙成飯、徒勞無功...(東方人造罪，念佛求生西

方；西方人造罪，念佛求生何國？凡愚不了自性，不識身中淨土，願東願西，悟

人在處一般。所以佛言：『隨所住處，恆安樂。』使君，心地但無不善，西方去

此不遙；若懷不善之心，念佛往生難到。(壇經，決疑品第三))

  很多人求淨土是站在「穢」的立場→依識不依智=穢，所以自然(復)得不到本

具的寂滅樂=頭頂眼鏡找眼鏡、「頭上安頭」。所以彌陀慈悲，對此墮2元邊見根

基的人弄個「可以帶業往生」的淨土「化城」給他「有法可得」！但畢竟「乃至

無有少法可得(含)，是名阿耨多羅三藐三菩提(無上正等正覺)」，所以若用究竟

的立場看來：西方極樂世界，只是個應機的「幼稚園」(人難免都會因為神秘感

而投射出過多的十全十美「幻想」)，且不如在娑婆世界修行得快，因為這邊才

有煩惱(養分)給你+佛經觀點=轉為菩提(覺)(按：六祖壇經對如何到達淨土的詮

釋：「十萬八千里，即身中十惡八邪」。「信(verb)心清淨，即生實相」←→

「★不識本心，學法無益」http://98.to/bodhi )

★學覺悟(佛)主要焦點是：認識長期於久而不聞其臭(=業障)中以7th識「分別愛

惡取捨」(喜順惡逆)無意中所壓抑出的「另一個陌生的自己」(最大的敵人))

[短片說明]：http://98.to/clicks

:c. 生活中
:哪些具有佛法精神的體現?

★短片說明：「把自己交到『覺』的手裡！」http://98.to/clicks

[最常用到的]：http://lenyan.mpsdn.com/articles/index.htm#endure

:d. 佛陀一生講述了無數經藏
:卻也讓現代佛教分隔成各門各派
:這是一種理所當然的現象嗎?
:是人們悟性不足 無法全數貫通佛陀的本意造成的嗎?
:還是人們對於權力慾望追求的一種刻意曲解?
:亦或是有其他可能的因素?

萬變不離其宗。(圓覺經：方便隨順，其數無量)

一如同樣開個音樂，你可以用內建的windows media player，也可以用Real

player。

權巧方便？還是仿冒？標準怎麼認定？→ http://98.to/writer

  看！http://98.to/med 藥師佛的頭頂上是誰？長壽佛(阿彌打不打雅，彌陀)

彌陀「成交客戶」的方式是「眾生遷就佛」——主打退休老人、真正懂得念佛

(→很少)or逃避現實、厭世者(→常見)的市場。

  人嘛~~總有養家活口、奉養雙親、退休金的需求，於境、於心，難免會對表相

有所執著。若沒有分別心，早就成佛了.........(化痰都不行，還化骨勒......

ㄘㄟ~~...跟人家談理想....(→周星馳，少林足球名言^o^))

  所以藥師佛「成交客戶」的方式是：「佛遷就眾生」，用慾鉤來引眾生，滿其

所求一切願，使其順水行舟而悟成覺悟者，最..最.....契合現代資本主義掛帥

的社會！

:e. 請問佛法有辦法速成嗎?
:有捷徑嗎?

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