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發信人: shenshyh@kkcity.com.tw (其實我是很低調的), 看板: Buddhism
標 題: Re: 十二緣起裡的『名色』≠受想行識蘊
發信站: KKCITY (Sun Mar 25 20:51:15 2007)
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※ 引述《woooooooolf@anet.net.tw (╚≡≦〝﹏〞≧≡╝)》之銘言：
> "其實我是很低調的" <shenshyh@kkcity.com.tw>
> > 好笑，符合阿含的說法。很抱歉，如說要符合阿含，那麼阿賴耶識就被否定了，
> 你是
> > 懂還是不懂啊！
> 是你不懂。
> 就大乘來說，
> (阿賴耶)只是表示，(識) 尚不會(取)。
> 當(識)變成(有取)時，就用(末那識)來稱呼
> 你如果排斥大乘的八識說，
> 為何你們阿含自己要提出(有取識)之說，
> 來與(識)做區分？？？
> 就是因為你們已經拙到沒辦法解釋12緣起，
> 所以不得已才要順應時勢，也弄個(有取識)出來
白耍白痴了，有取識本來就是阿含所說，此識會執取名色，如說「識緣名色，名色緣
識」，你是看不懂喔，喔對，你確實看不懂。
至於說十二緣起，真好笑，你根本不懂十二緣起，且緣起根本不是從阿賴耶來談，且
最簡單的，阿賴耶是常是無常，是有無我無，是不是寂滅，像這種連法印都通不過的教說
，卻說是符合阿含的，這只能說你根本不懂阿含。
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若知前世因，今生受者是；若知來世果，今生做者是。
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