發信人: "￣◥◣●◢◤￣" <woooooooolf@anet.net.tw>, 看板: Buddhism
標  題: Re: □ 第五章 五蘊（人類到底粘縛著什麼？）
發信站: Read Free News (Thu Mar 22 13:57:02 2007)
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"￣◥◣●◢◤￣" <woooooooolf@anet.net.tw>
> "其實我是很低調的" <shenshyh@kkcity.com.tw> 撰寫於郵件新聞
> >     此有取識可參考《長阿含•大緣方便經》：緣識有名色，此為何義？若識不入
母
> 胎者
> > ，有名色不？答曰：無也。若識入胎不出者，有名色不？答曰：無也。若識出胎，
嬰
> 孩壞
> > 敗，名色得增長不？答曰：無也。阿難！若無識者，有名色不？答曰：無也。阿難
！
> 我以
> > 是緣，知名色由識，緣識有名色，我所說者，義在於此。阿難！緣名色有識，此為
何
> 義？
> > 若識不住名色，則識無住處。若識無住處，寧有生、老、病、死、憂、悲、苦惱不
？
> 答曰
> > ：無也。阿難！若無名色，寧有識不？答曰：無也。阿難！我以此緣，知識由名
色，
> 緣名
> > 色有識，我所說者，義在於此。
>
> 1. 從本經文就儘自斷定：識＝有取識；而≠阿賴耶；
>     你很無厘頭！
>
> 2. 你說發題者淨心的原文，講得沒錯；
> 　但上段經文卻顯示，『識』確實與六根、六識無關。
> 　因為『識』剛入『名色』時，『胎』尚不成形，
> 　六根、六識 不俱。
>
> 　如此看來，『識』絕非執行六根知覺後的 "產物"
>
> 以此證明，你和淨心的文章 確是一派胡言！散佈不實知見

所以你和淨心這類人，都是末法時期的妖魔
利用網路資源，到處散佈邪知邪見，擾人視聽