發信人: shenshyh@kkcity.com.tw (其實我是很低調的), 看板: Buddhism
標  題: Re: □ 第五章 五蘊（人類到底粘縛著什麼？）
發信站: KKCITY (Tue Mar 20 15:22:02 2007)
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※ 引述《woooooooolf@anet.net.tw (￣◥◣●◢◤￣)》之銘言：
> "其實我是很低調的" <shenshyh@kkcity.com.tw> 撰寫於郵件新聞
> :4TAjKA$qew@bbs.kkcity.com.tw...
> >     至於十二緣起中的識是指有取識，並非阿賴耶，且阿賴耶識的教說也與阿含經所
> 說不
> > 同，如阿含裡所說，諸法乃是因緣所生，而能覺知諸法必須根境識的三和合，這與唯
> 識所
> > 認為的皆是賴耶所變現完全不同，且認為唯識無境，這也與阿含不合，又佛法根本否
> 定有
> > 一輪迴主體，一切都是因緣生滅而本性空寂，這也與唯識欲安立一個輪迴主體「阿賴
> 耶識
> > 」，明顯都是不相合的，若再進一步考察佛教思想的發展，那麼可以更進一步的證
> 知，所
> > 以如果要再繼續說緣起中的識是阿賴耶識，只能說你不懂佛法而已。
> 你還是沒有直接回答我上面的問題。

    至於你所說的，那還真是好笑，緣起之識為有取識，執持名色﹝色是色蘊，名是受想
行識﹞，你不會沒看書吧！
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若知前世因，今生受者是；若知來世果，今生做者是。
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