發信人: "￣◥◣●◢◤￣" <woooooooolf@anet.net.tw>, 看板: Buddhism
標  題: Re: □ 第五章 五蘊（人類到底粘縛著什麼？）
發信站: Read Free News (Tue Mar 20 14:29:24 2007)
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"其實我是很低調的" <shenshyh@kkcity.com.tw> 撰寫於郵件新聞
:4TAjKA$qew@bbs.kkcity.com.tw...
> ※ 引述《woooooooolf@anet.net.tw (￣◥◣●◢◤￣)》之銘言：
> > 12緣起 - 無明、行、識、名色、(六處)、....
> > 當中(名色)屬(身、心)；　
> > 在(六根)和(六識)出現前，(識)和(名色)早已存在。
> > 顯然(識)和(名色) 不是來自(六根)與(六識)。
> > 但是淨心卻說，執行(六根)知覺 "之後" 稱做 (識)；
> > 所以請問：
> > 在尚未執行(六根)知覺 之前的那個 (識)＋(名色)是什麼(蘊)？
>
>     至於十二緣起中的識是指有取識，並非阿賴耶，且阿賴耶識的教說也與阿含經所
說不
> 同，如阿含裡所說，諸法乃是因緣所生，而能覺知諸法必須根境識的三和合，這與唯
識所
> 認為的皆是賴耶所變現完全不同，且認為唯識無境，這也與阿含不合，又佛法根本否
定有
> 一輪迴主體，一切都是因緣生滅而本性空寂，這也與唯識欲安立一個輪迴主體「阿賴
耶識
> 」，明顯都是不相合的，若再進一步考察佛教思想的發展，那麼可以更進一步的證
知，所
> 以如果要再繼續說緣起中的識是阿賴耶識，只能說你不懂佛法而已。

你還是沒有直接回答我上面的問題。