發信人: 金文 <kibotee@yahoo.com>, 看板: Buddhism
標  題: Re: 什麼是涅槃？
發信站: Singapore Telecommunications Ltd (Mon Mar 19 03:44:57 2007)
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Origin: 121.7.74.17

__^^^^__ wrote:
> 金文 wrote:
>> __^^^^__ wrote:
>>> 金文 wrote:
>>>> __^^^^__ wrote:
>>>>> 淨心 wrote:
>>>>>> 什麼是涅槃？
>>>>>>
>>>>>> .............................................................................
>>>>>> （２５）「什麼是涅槃？」
>>>>>> .............................................................................
>>>>>>
>>>>>>     假如你遇見一個人，他堅持提出這個問題，你可回答：「涅槃是不死的『界』（元素
>>>>>> amatadhatu ）。」 經典說涅槃是「不死的『界』」，所有其他的「界」（元素）會死亡
>>>>>> ，但只有這個不會死亡，因它是貪空、瞋空、癡空（貪欲滅盡、瞋恚滅盡、愚癡滅盡）。
>>>>>> 當癡空了，就沒有「自我」，也不會執為「自我」，因此就「不死」。因為涅槃是死亡止
>>>>>> 息之處，而被稱為不死的「界」（元素），這不死的「界」（元素）是死亡止息之處。
>>>>>>
>>>>>>
>>>>> 衹怕又貪涅槃。
>>>> 這個不一樣﹐請慎思。
>>>>
>>>> 金剛三昧經云﹕
>>>>
>>>> 善男子﹐覺知無覺﹐諸識則入。何以故﹐金剛智地﹐解脫道斷﹐斷已如無住地無有
>>>> 出入。心處無在決定性地﹐其地清淨﹐如淨琉璃。性常平等﹐如彼大地。覺妙觀察
>>>> ﹐如慧日光。利成得本﹐如大法雨。入是智者﹐是入佛智地。入智地者﹐諸識不生。
>>> {覺知無覺﹐諸識則入。}
>>> 覺知, 就是那個會感覺﹐會認知的功能﹐是無覺的﹐所以諸識則入。
>>>
>>> {金剛智地﹐解脫道斷﹐入智地者﹐諸識不生。}
>>> 諸根境識本來就是通的, 來時來, 去時去, 從不留痕, 解脫瀟灑, 所以說無有出
>>> 入, 無有住地。 是那個糊涂的覺知, 有認知, 才執諸識為實。
>>>
>>> 涅槃不是入定到晴空萬里, 諸識不生, 精神達到一種特別的狀態，不是！那是人類
>>> 頭腦中想像的涅槃。
>>>
>> 涅槃不是一種精神狀態﹐但可是一種心理狀態。
>> 親證的人才能理解﹐而且證者會有莫大的益處。
>> 即如經裡面所描述﹔
>>
>> 覺妙觀察 ﹐如慧日光。利成得本﹐如大法雨。入是智者﹐是入佛智地。入智地者﹐
>> 諸識不生。
>>
>> 住如是地﹐心無所住﹐無有出入﹐入庵摩羅識。
>> 善男子﹐庵摩羅者﹐亦復如是。本無出相﹐今即非入﹐昔迷故非無﹐今覺故非入。
>>
>>
>> 這是很圓滿的﹐出世間的﹐超越三界的。且不動一髮一塵。
>
>
> 心理狀態? 佛不玩弄心理。 出世間, 入世間, 出出入入的, 算什麼?
>
對﹗佛不玩弄﹐但是實語者。
如何謂之「有心」、「無心」﹐或有無皆不著?
何謂出入﹖甚麼在出入﹖甚麼的甚麼在出入﹖