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作者: purify (淨心) 看板: Buddhism
標題: ◎《楞嚴經》◎
時間: Thu Apr 3 15:22:11 2003
◎《楞嚴經》◎
□圓瑛以命護楞嚴 嘔心瀝血五十年 契入如來上乘印 楞嚴獨步利人天□
民國初年，圓瑛法師以一生之身命衛護楞嚴正法，故嬴得「楞嚴座主
」、「楞嚴獨步」的美譽。法師在二十四歲時，初聽《楞嚴經》，即感此
經是「末世津梁、禪門關鑰」，因而下決心鑽研。他曾說：「夫楞嚴經者
，諸佛之心宗，群經之秘藏，眾生之大本，萬法之根源。教理行果，次第
分明；信解行證，了義究竟。悟之者彈指可超無學，迷之者歷劫受輪迴。
」
他以十年的時間精研楞嚴奧義，如有不解之處，便書成紙條，貼於壁
上，再廣覽群籍逐條靜心參究，既解一問，即扯下一紙條，如斯者八年，
一房疑義扯盡無餘。十八年深契楞嚴奧義，猶不敢著手著疏，何也？因為
「楞嚴妙義，每講一次，則有一次發明，多究一番，自有一番進步。」
在精益求精、突破再突破的殷切要求下，至六十八歲始執筆，於七十
四歲完成「楞嚴經講義」之大著。由初聞至完竣，共經五十載。這是前賢
為法忘軀、苦心孤詣詣之一端。後人若能體會萬一、必能對法寶起殷重恭
敬心，必能由其著作中飽飲法乳，深受法益。
□ 正法的代表 □
古來高僧大德對楞嚴正法之衛護，何以不遺餘力？因為《楞嚴經》是
佛的法身、是佛的舍利、是佛的塔廟。佛陀於此經中：
三番破識，撤除大定之障礙；
十番顯見，指明菩提之正因；
會四科（五陰、六入、十二處、十八界）惟是本真；
融七大（地水火風空見識）無非藏性；
又以四種清淨明誨為助行，[險]五十陰魔之險境......
可說是修行者的照妖法寶，使旁行外道、妖魔鬼怪無所遁形。
因此，天魔外道想盡種種方法，來曲解、進而破壞、消滅《楞嚴經》
值此，凡我正信佛子，皆當盡形壽護持楞嚴經、弘揚楞嚴經，使楞嚴經
─正法的代法─久住於世。
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