發信人: shenshyh@kkcity.com.tw (其實我是很低調的), 看板: Buddhism
標  題: Re: 我思故我在是邪論嗎？
發信站: KKCITY (Thu Mar 15 09:41:15 2007)
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※ 引述《Tchi2 (恭養徐正全天齊大法王)》之銘言：
> ※ 引述《shenshyh (其實我是很低調的)》之銘言：
> >     沒有什麼有為即非有為非無為、無為即非有為非無為這些東西存在，且想要有所謂
> > 的常樂我淨，那麼這其實還是無法離我執與自性見的。常樂我淨是依如來藏而說，如前
> > 所說，這是為計我外道而說，因眾生畏無我故，所以說此如來藏，這是方便法，非究竟
> > 了義，不可將此執持以為真有什麼常樂我淨，如此不過是落入說的十四無記裡而已。
> 那阿羅漢的入滅算是常樂我淨嗎？
> >     至於說破身見的問題，這可見你對於經法是不熟悉的，破身見就是破除我執，如前
> > 所說，不過要以為沒有了五蘊才是破除我執的話，那麼恐怕佛與阿羅漢都不究竟，因為
> > 佛與眾阿羅漢未入涅槃前，五蘊的身心還是有的，所以要以此來論斷，那麼明顯是有誤
> > 的。
> 我見只是十根本煩惱之一，十根本煩惱全破才證阿羅漢之無我。

    入滅常、樂、我、淨是依如來藏而說，本身是方便，不要再執常樂我淨了，而如就涅
槃而說，那麼超名言數量的。

    至於說破無執，其實須陀洹就已經破除了，如雜阿含中的闡陀般，唯見正法，不覆見
我，又如金剛經所說：須陀洹能做是念，我得須陀洹果否，否也，世尊...」，不都明確
的說明了嗎！
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若知前世因，今生受者是；若知來世果，今生做者是。
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