發信人: Tchi2@kkcity.com.tw (恭養徐正全天齊大法王), 看板: Buddhism
標  題: Re: 我思故我在是邪論嗎？
發信站: KKCITY (Tue Mar 13 06:17:01 2007)
轉信站: Lion!news.nsysu!ctu-gate!news.nctu!news.ntu!news.au!zoonews.ee.ntu!news

※ 引述《shenshyh (其實我是很低調的)》之銘言：
> ※ 引述《Tchi2 (法鼓人)》之銘言：
> > 妳的意思是說我思故真我不在而是假我存在嗎？
> > 真的有個假我存在，那何來破除我執？
> > 破除我執是連那個吃飯拉屎灑尿的誰都破除我執才是喔！
> > 其實我前面文章已經講得很清楚了，
> > 根本的我執雖然不是行蘊，而是識蘊，
> > 但行蘊的我執卻是根深諦固，
> > 所以才有我思故我在、我的想法、我的念頭...，
> > 行又分三行，身口意，身口又是意起而出，
> > 沒證微細念的的無法了知，所以你也別亂否定，
> > 再來就是意念只是一些生滅念的相續組合，
> > 其中根本的我並不存在，生念是我還是滅念是我，
> > 有念是我還是無念是我，皆不是我，慢慢修吧！^_^
>     看來你誤解了許多，首先就思來說，佛法無論修行不修行都是有思考的，如八正道
> 有所謂的正思惟，只是差別在眾生的思惟中是以無明愛執為本的，所以思惟總是不離顛
> 倒錯亂，這才是問題所在，所以首先要知道佛法本來不否定思惟。


滅盡定、九次第定、師子奮迅三昧、超越三昧及菩薩九種大禪可有思考！


>     至於說我思故真我不在，這同樣的也是誤解，其實離五蘊的假我哪有所謂的真我可
> 得，且真我(如來藏)之說，這是屬於方便法門，這個在楞伽經上記載的很清楚，說如來
> 藏，這是因外道畏無我故(錯解空義)，因此說此如來藏，而實則仍是無常、無我的。
>     而說無我，並不否定世俗假我，這本來應是簡而易明的，如佛陀與眾阿羅漢在未入


眾生以生滅無常之五蘊為我，
那聖者可否把超越生滅無常乃至解深密經更高境界
的有為即非有為非無為、無為即非有為非無為等更高境界，
當成常樂我淨呢？這種高深境界超越生滅無常把它當我會墮入輪迴嗎？


> 滅前，還是有五蘊的身心存在，所以世俗的假我本是不否定的。問題是在於，眾生執此
> 我蘊身心的我為真、為實，不知此五蘊乃是因緣和合，是無常、無我的，於其身中起薩
> 迦耶見(身見)，總覺得內在應有一個常恆不變的我存在，故說破我執，實是破此薩迦耶
> 見。所以要知道佛法本不否認五蘊的假我，因為否定了五蘊和合的假我，就等於否定了
> 因果緣起，說無我，那是因為諸法都是因緣生滅而無有自性的，因緣生滅故，故無常、
> 無我。

身見要破除簡單，只要分析五蘊的無常性即可，
但是要破除我執﹝五毒﹞就困難多了，
妳覺得呢？

--
絕對智力：  數學中的代數拓樸之Homotopy為代表
CBETA  中華電子佛典協會 http://www.cbeta.org
行善福報：  佛教慈濟基金會 郵局帳戶：06887791
心性修養就是止觀雙運、動靜自如，試著間隔默念 1，越來越放慢、
越輕慢如蜻蜓點水，接著在念起即止念，進入大乘起信論念無住相境界
--
┌─────◆ＫＫＣＩＴＹ◆─────┐ ◢　◤   ★ 線上音樂新震撼 ★   ◢　◤
│         bbs.kkcity.com.tw          │ ^_^ /  隨選隨播免等待  KKBOX◤  ^_^ / 
└──《From:60.245.12.136      》──┘  　 ◤ http://www.kkbox.com.tw  　  ◤
--