發信人: shenshyh@kkcity.com.tw (其實我是很低調的), 看板: Buddhism
標  題: Re: 我思故我在是邪論嗎？
發信站: KKCITY (Mon Mar 12 17:19:11 2007)
轉信站: Lion!news.nsysu!ctu-gate!news.nctu!news.ntu!news.au!zoonews.ee.ntu!news

※ 引述《Tchi2 (法鼓人)》之銘言：
> ※ 引述《shenshyh (其實我是很低調的)》之銘言：
> >     那是西哲的東西，沒什麼執得去探討的地方，因為見解本來就很可笑。至於佛法雖說
> > 五蘊無常、無我，不過這並不否定世俗的假我，這是必須了解的，而說無常、無我乃是因
> > 為諸法都是因緣生滅而無有自性的，所以要知道佛法並不否認世俗假我，否則吃飯睡覺的
> > 是誰呢？
> 妳的意思是說我思故真我不在而是假我存在嗎？
> 真的有個假我存在，那何來破除我執？
> 破除我執是連那個吃飯拉屎灑尿的誰都破除我執才是喔！
> 其實我前面文章已經講得很清楚了，
> 根本的我執雖然不是行蘊，而是識蘊，
> 但行蘊的我執卻是根深諦固，
> 所以才有我思故我在、我的想法、我的念頭...，
> 行又分三行，身口意，身口又是意起而出，
> 沒證微細念的的無法了知，所以你也別亂否定，
> 再來就是意念只是一些生滅念的相續組合，
> 其中根本的我並不存在，生念是我還是滅念是我，
> 有念是我還是無念是我，皆不是我，慢慢修吧！^_^


    看來你誤解了許多，首先就思來說，佛法無論修行不修行都是有思考的，如八正道
有所謂的正思惟，只是差別在眾生的思惟中是以無明愛執為本的，所以思惟總是不離顛
倒錯亂，這才是問題所在，所以首先要知道佛法本來不否定思惟。

    至於說我思故真我不在，這同樣的也是誤解，其實離五蘊的假我哪有所謂的真我可
得，且真我(如來藏)之說，這是屬於方便法門，這個在楞伽經上記載的很清楚，說如來
藏，這是因外道畏無我故(錯解空義)，因此說此如來藏，而實則仍是無常、無我的。

    而說無我，並不否定世俗假我，這本來應是簡而易明的，如佛陀與眾阿羅漢在未入
滅前，還是有五蘊的身心存在，所以世俗的假我本是不否定的。問題是在於，眾生執此
我蘊身心的我為真、為實，不知此五蘊乃是因緣和合，是無常、無我的，於其身中起薩
迦耶見(身見)，總覺得內在應有一個常恆不變的我存在，故說破我執，實是破此薩迦耶
見。所以要知道佛法本不否認五蘊的假我，因為否定了五蘊和合的假我，就等於否定了
因果緣起，說無我，那是因為諸法都是因緣生滅而無有自性的，因緣生滅故，故無常、
無我。
--
若知前世因，今生受者是；若知來世果，今生做者是。
--
┌─────◆ＫＫＣＩＴＹ◆─────┐     ■   KKBOX 可立刻 聽音樂 ■    
│         bbs.kkcity.com.tw          │   ■■所有想找的歌通通不必等 ■■  
└──《From:61.67.46.20        》──┘ ■■■http://www.kkbox.com.tw■■■
--