發信人: shenshyh@kkcity.com.tw (其實我是很低調的), 看板: Buddhism
標  題: Re: 角度的問
發信站: KKCITY (Sun Mar 11 09:41:24 2007)
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※ 引述《金》之銘言：
> 金文 wrote:
> > 金文 wrote:
> > 把心放在三寶上﹐才是正確的歸依。
> > 三寶即佛、法、僧。
> > 「佛」即無形無相﹐但遍滿十方三世的佛性。
> > 「法」即能趣往佛土淨地的方法﹐想法。
> > 「僧」即能代表佛法的有相象征。
> > 修行應該明白三寶的意義﹐次第等修行方法﹐有相的禮拜﹐無色的禪觀﹐以便能登
> > 入無形無相的佛的境地。
> > 抱著佛所說﹐佛經所言﹐你我之見﹐其實還停留在法的見地上﹐人天福報是事實﹐
> > 墜落也應該是事實。
> > 出言不遜﹐只能招來同樣的回應﹐哪有何必呢﹖
> 有些人的看法是把生命視為有如今日生昨日死﹐如夢如幻﹐如露如電。
> 也有一些人把生命看成一輩子應有七八十歲﹐生時零歲﹐老時八十。
> 兩種看法便能產生兩種不同的人生觀。
> 「為」或者「不為」﹐便是在這樣的情況下產生的。
> 有意義或無意義﹐了或不了﹐也是依這種觀行而來的。
> 簡單的說﹐在看經看文的時候﹐不能只單方面吸取知識﹐也應加入思考與觀察﹐觀
> 察的當兒﹐也就是你入道的時候了。

    為或不為在這種情況下產生，這只是你自以為是的想法，人的人生觀有許多，受著個
性、環境、成長...等等的影響，也隨著成長與歷練...因此而有所改變，所以並不如同你
單方面的以為而已，而為與不為，有意義與無意義，那也是看個人而定，也是隨著其價值
觀、人生觀與生命觀的不同而有所改變，同樣的也不是你單方面的以為就是。

    至於說研讀經論，這當然必須要加入思考與觀察，同時還必須從歷史與發展的探究來
看，如此才能夠更正確的理解種種的不同，不過老話一句，如果你的知見不正，以自以為
的方式去解讀經典，那麼縱使如何思惟觀察，那麼結果也只是落個邪外的下場而已，如龍
樹說：「信戒無基，憶想取一空，是為邪空」，你就是個很好的例子。
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若知前世因，今生受者是；若知來世果，今生做者是。
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