發信人: 金文 <kibotee@yahoo.com>, 看板: Buddhism
標  題: Re: 角度的問題
發信站: Singapore Telecommunications Ltd (Mon Mar 12 01:22:54 2007)
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金文 wrote:
> 金文 wrote:
>> 佛說眾生的心﹐本來清淨圓滿﹐無有方所﹐無所不偏﹐心量之大就好像宇宙那樣。
>> 比如告訴一個人︰「今天的月亮是圓的」。
>> 那個人不必抬頭望著月亮也能知道今天是十五﹐高掛在天空的月亮肯定是圓圓的。
>>
>> 整個過程沒有假借眼根﹐那個人也能夠心理知道一切。
>> 這種現象過程﹐佛經裡是有描述過的﹐旨在讓人明白自己的真心所在。
>>
>> 不能意會這個佛陀的解釋的人﹐也就不能找出自己的真心﹐就好像一些人以為自己
>> 的真心是在身子裡面。看東西﹐說話都是以「我」為出發點。
>
> 把心放在三寶上﹐才是正確的歸依。
> 三寶即佛、法、僧。
> 「佛」即無形無相﹐但遍滿十方三世的佛性。
> 「法」即能趣往佛土淨地的方法﹐想法。
> 「僧」即能代表佛法的有相象征。
>
> 修行應該明白三寶的意義﹐次第等修行方法﹐有相的禮拜﹐無色的禪觀﹐以便能登
> 入無形無相的佛的境地。
> 抱著佛所說﹐佛經所言﹐你我之見﹐其實還停留在法的見地上﹐人天福報是事實﹐
> 墜落也應該是事實。
>
> 出言不遜﹐只能招來同樣的回應﹐哪有何必呢﹖

有些人的看法是把生命視為有如今日生昨日死﹐如夢如幻﹐如露如電。
也有一些人把生命看成一輩子應有七八十歲﹐生時零歲﹐老時八十。
兩種看法便能產生兩種不同的人生觀。
「為」或者「不為」﹐便是在這樣的情況下產生的。
有意義或無意義﹐了或不了﹐也是依這種觀行而來的。

簡單的說﹐在看經看文的時候﹐不能只單方面吸取知識﹐也應加入思考與觀察﹐觀
察的當兒﹐也就是你入道的時候了。