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標  題: Re: 一定得聽聞佛陀的法或佛陀親口說的法，才能止息
發信站: KKCITY (Tue Mar  6 23:46:05 2007)
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※ 引述《jt5354 ( )》之銘言：
>   另外辟支佛法不是我們要的主流聞斯修來源，就是我說的一人獨享杯。
>   那對比張貼者原文，您認為有何法饒義?

此經出於 A3.22即增支部 Tikanipatapali三集，人品 Puggalavaggo中的
病人Gilanasuttam經文，因為三位長老具壽撒給、具壽摩訶柯提它及舍利
弗對於身證、見至、信解的三種特性之人有不同看法，而引生出世尊對種
種人的解釋，其中有使用病人〈眾生皆有病〉為寓，說明何種病人可入正
性決定，Buddhadasa Bhikkhu只是利用此句法語，回答有此疑問之人，基
本上原文是說病人有分可見到如來或沒有見到如來的情況，可聽聞到如來
所教法、律或不能聽聞到如來所教法、律的清況下，病人有不入於正性決
定或入正性決定。


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Imasmim sati, idam hoti; imass'uppada idam upajjati.
imasmimasati, idam na hotil；imassanirodha imam nirujjhati ti.
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