發信人: shenshyh@kkcity.com.tw (其實我是很低調的), 看板: Buddhism
標  題: Re: 在家人應該學習什麼？
發信站: KKCITY (Mon Feb 26 13:46:06 2007)
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※ 引述《purify.bbs@cbs.ntu.edu.tw (淨心)》之銘言：
> 在家人應該學習什麼？
> ..............................................................................
> （７）假設我們被問：
>       「在家人應該學習什麼？」
> ..............................................................................
>     我們不必浪費時間自己去想答案，若有人要有自己的想法也可以，沒人會阻止他。但
> 如果依據佛陀所教的回答，我們必須說：「在家人應該學習所有如來（ Tathagata）宣說
> 有關『空』（ sunnata ）的教示（ suttantas ）」。「素呾答」（ suttanta ）是佛陀
> 所有教誨的核心，是經系統化且完整、妥善地結集而成，這就稱為「素呾答」。
>     sutta 指的是經典，  anta 的意思是究竟，因此「素呾答」（ sutta nta ）是完整
> 又系統化，將最精華的部份結集而成的經典。 它就像「吠檀多」（ vedanta ）這個字，
> 「吠陀」（ veda ）的意思是知識，「吠檀多」是知識中的精華，是將知識作最完整而有
> 系統化的結集。
>     請記住「素呾答」這個字！所有「素呾答」都是如來所說，是如來所教，而且都與「
> 空」相應。關於這點，有人問佛陀要如何修法，才能獲得永恆安樂的利益，佛陀回答：「
> 所有『素呾答』是如來所說，與『空』相應，義理奧妙深遠，超越世間。」這句話的重點
> 在於「與空相應」。
>     「空」（ sunnata ）這個字，你聽起來也許會覺得有些奇怪， 但先不要退縮【譯註
> 一】，因為它正是佛教最重要的字眼。請注意聽：「空」字或可譯為「空無一物」，它有
> 好幾個用法與意義，佛陀所說的「空」，不是指什麼東西都沒有的「物質空」。這裡的「
> 空」，是指智慧的「空」，因為所有事物仍然存在，也許會多到充塞整個世界，但佛陀說
> 它們是「空」或「空性」，因為所有的一切都不是「我」、「我所有」。我再說一次，這
> 些都是為了教我們不要去執取任何事物。
>     在家人尤其應該學習佛陀所說「空」的教示。一般說來，普遍的人都誤解「空」，以
> 為它對在家人而言是太過高遠的理論，究其原因，是因他們沒有聽聞過佛陀對「空」的教
> 示。所以請好好記在心裡，不只是出家人，即使是在家人也必須學習「空」、理解「空」
> 、踐行「空」【譯註二】。
>     佛陀開示過這句話： 「在家人應該學習與『空』相應的事」（泰本巴利藏  19 冊，
> 512 頁），期望你們不要再害怕「空」或與「空」有關的事。
>     請跨出你的腳步，多去瞭解「空」。若要深入、詳盡地解釋「空」，那會花相當多的
> 時間，在此，我們只討論它的核心及實質，也就是空掉「我」及「我所有」的感覺──空
> 性，這樣就足夠了。心若沒有任何「我」、「我所有」的感覺，這心就是「空」的，「世
> 間空」就是這個意思。
> 【譯註一】泰國佛教界對「空」誤解極深，說到「空」都無法理解。泰國的高僧從來多談
>           苦、無常、無我，少談到「空」。直到佛使比丘發現經典多說「空」，佛陀甚
>           至說：「一切教誨不與『空』相應，則非佛說。」佛使尊者四十多歲就開始宣
>           說「空」是佛陀最高的教誨，當時一般人以為他瘋了，或有人以為他不過是位
>           「佛教學者」，只會說不會做。直到今日泰國佛教談及「空」的著作，還是多
>           為佛使尊者所撰，少部份弘揚空理的人，也多是曾在其門下修學的法師。
> 【譯註二】泰國在家人以為「空」高深莫測，是根本做不到的事，甚至說：「『空』是出
>           家人的事。」

    這看來佛使比丘對於空義的理解恐怕還是有誤的，如果僅是說心裡沒有任何的我與我
所有的感覺這就是空，那麼佛法恐怕就成了絕對唯心論，且如果說心裡無我與我所即是空
，那麼恐怕植物與礦物都已經證空性了，因為他們沒有我與我所的感覺不如直接說它們根
本沒有感覺，植物人也證空了，因為他也沒有感覺，如此的詮釋空性，明顯的是對於空性
的錯解。

    內容以及篇章實在太多了，實在無法一一回覆，僅以以上幾篇略為分辨抉擇之。
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若知前世因，今生受者是；若知來世果，今生做者是。
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