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標  題: [佛教] 《悲慘世界》對動物實驗的反思
發信站: 無名小站 (Sun Feb 25 10:46:43 2007)
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                                    悲慘世界

                                                                索達吉堪布  著

　　對動物實驗的反思


　　當今世界各地的生物研究所及大專院校都存在著非人類的動物實驗，這是物種歧視的

結果。許多導致動物極端痛苦的實驗對人類或任何動物均無利益。在計算機 "模擬核實驗

"早已實現的今天，是否可以以更先進、更人道的方式最大限度地取代這些殘忍的動物活

體實驗，尤其是取代活體解剖呢？


　　其實，動物活體實驗所要得出的結論，大多都可以通過推理和直觀的教學手段而理解

，然而現在科學儀器設備的完善與發達，使得醫學院的學生和科研人員在實驗中，虐殺動

物的現象更為氾濫。


　　這是國內某一醫學院的一堂動物實驗課；老師教學生將一隻大白兔的耳朵用手指彈紅

，確認主要靜脈後，使用針管注射進一段空氣，不久"氣化栓塞"回流入心臟，引起循環障

礙，那兔子用不了多少時間就很痛苦地死掉了。


　　現代中小學生普遍作的青蛙活體解剖實驗，更是殘酷。同學們在解剖中，按照實驗程

序將活生生的青蛙開膛剖肚，剝皮斷骨。無非是為了證明青蛙的心臟離開身體後尚能跳動

一兩個小時。我覺得這種令人髮指的實驗沒有很大的必要，除了使學生學會一些對動物的

殘忍與麻不無情之外，又能從這些淺顯明了的實驗中學到什麼知識和技能呢？


　　無視動物的痛苦與生命的可貴，這與藏地歷史上臭名昭著的暴君貢布達吉有何差別呢

？貢布達吉在他在短短的一生中所作的罪惡罄竹難書。他曾引誘一群天真無邪的兒童到九

層高的樓頂喝牛奶，然後滅絕人性地把那些無知的兒童推下樓去。可憐的孩子腦漿迸出、

肝膽俱裂，摔死在血泊中。暴君在樓上面對這淒慘的場面，發出了野獸般的陣陣狂笑，滿

足了他扭曲的獸性心理。他也曾將一年輕人活活地開膛剖腹、取出心臟。年輕人聲嘶力竭

地在痛苦中掙扎，暴君卻面目猙獰地大笑道：" 你的哭聲就是我的笑聲！"那些被用來作

實驗的動物，除了不能言說之外，它們所遭受的痛苦與那群被推下高樓的孩童，與被活生

生開膛剖腹的年輕人有何兩樣呢？很明顯，製造這種痛苦的人，他們之間是沒有多大差別

的。


　　某些科學研究者頑固地堅持用動物作實驗的一個主要因素，大概基於動物是非人類吧

。動物畢竟有生命，雖然非我族類，但讓它們承受不必要的痛苦，甚至致死。我認為這是

非正義的，也是不道德的。請反過來想一想，要是用我們活人做實驗，即便是在某個領域

取得成功，我們願意這樣去做嗎？我想你一定會持否定的態度吧！


出處：
http://www.zhihui.org/browse/kb_sdj/013_bcsj.htm
http://tw.myblog.yahoo.com/life-bookmarker/

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願人人溫飽 願人人健康       ∼雷久南  http://0rz.tw/531aW
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「新世紀飲食」影片介紹        http://bwmc.org.tw/Tfr/tfr_14_15/tfr_1415_24.htm
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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止218-168-210-14.dynamic.hinet.net海
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