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標  題: Re: 佛教徒相信祈禱的功能嗎？
發信站: KKCITY (Sat Feb 24 18:49:09 2007)
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※ 引述《pellet ( )》之銘言：
> ※ 引述《shenshyh (其實我是很低調的)》之銘言：
> >     這種說法是屬於宗教化的佛教，並非如實的佛法，如以佛法的根本見地而言，是否定
> > 祈禱等等功能的，如經中世尊破斥外道婆羅門的祭祀得福，猶如投石入海而祈禱大石能夠
> > 浮起來一般，是無有是處的，所以就佛法本身的立場來說，是否定祈禱、祭祀等種種功效
> > 的。
> 我要駁斥shenshyh的說法
> 祈禱是有用的，如果祈禱時說了誠實語如:"無上智者佛陀尊"，這是一句實語
> 則實語可以產生福報，那麼這位行者又特別的迴向這份福報給XXX，所以祈禱
> 時是有用的，其原因是祈禱時講的話是善業。
> 你說的那個例子是死後往生的例子吧，如果惡業滿盈的話，是無法改變他下
> 依輩子的去處，可是並不能否定如此佛教的儀式可以更改善惡業。
> 以上 草本

    諸位仁者,
    不才認為討論祈禱是否有其功能效益, 實際上並不如法,
    況已超越十二入處的感知, 對於解脫沒有任何幫助.
    只有對於過去 現在 未來產生疑惑, 心中不安,
    恐懼業報者才會心向於此法, 沉迷其中.

    如果祈禱有其功能效益, 換言之, 詛咒也會產生同樣的功能效益
    然而, 又如果福報可以回向, 同樣的業力也可以轉嫁他人. (在此先不討論共業)
    如此, 一個惡貫滿盈的人, 是否真能因承受眾人的祝願, 而扭轉投生呢?

    該往生成大蟒蛇, 終究是大蟒蛇,
    任何企圖扭轉業報的懺法儀軌, 無疑都是違反業力說的自我滿足的儀式
    更有許多僧眾或是個人, 藉此斂財收取供養, 愧對身上袈裟, 敗壞如來家業

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諸行無常 Anicca vata sankhara,
是生滅法 Uppada vaydhammino;
生滅滅己 Uppajjhitva nirujjhanti,
涅盤無我 Tesam vupasamo sukho.

從菩提樹下走過 http://www.wretch.cc/blog/edharma
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