發信人: shenshyh@kkcity.com.tw (其實我是很低調的), 看板: Buddhism
標  題: Re: 五蘊無我的般若智慧思惟修法
發信站: KKCITY (Fri Feb 23 17:30:14 2007)
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※ 引述《Tchi2 (法鼓人)》之銘言：
> ※ 引述《shenshyh (其實我是很低調的)》之銘言：
> >     好笑，看來你連空義都解錯了，空是無自性的意思，說無自性並不否認五蘊的存在，
> > 反而更因為一切法空，所以一切法才能存在，如中論說：「以有空義故，一切法得成；若
> > 無空義者，一切則不成。」所以說空並不否定五蘊的存在，只是說明五蘊乃是無自性，只
> > 是常人執此五蘊的身心以為實、為我，因此而有了我執與自性見，這才有了生死輪迴，至
> > 於我執斷除了，並非此生不再輪迴，依經而說，證須陀洹已斷除我執，此時「唯見正法，
> > 不復見我」，可仍有七番生死，與你所說不合，看來你還需要多多反省啊！
> 好吧！那一切法什麼空，空又如何成一切法，請解說到一切人都聽的懂，
> 因為你說的...
> 還有一點，初果是斷我見不是斷我執，
> 斷我見是不認為五蘊是我，斷我執是五毒全斷，OK!

    好笑，看來你真的是什麼都不懂呢！佛說諸法因緣生，諸法因緣滅，一切法都是種種
關係條件和合而成的，既然一切法都是種種關係條件（因緣）的和合，就說明了其無有自
性（自性是永恆、不變、自成的意思），而也正因為一切法都是無有自性，所以一切法才
能夠因緣而有，這是佛法的根本義理，看來你連入門都還談不上啊！

　　至於我執的問題，這更好笑，佛與阿羅漢是徹底斷除我執了，不過在其未入涅槃前，
五蘊和合的身心卻還是有的，如果就你所說，那恐怕佛和阿羅漢都沒有斷除我執，佛都不
究竟，那真是太好笑了，看來你所學實在是錯的離譜。
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若知前世因，今生受者是；若知來世果，今生做者是。
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