發信人: Tchi2@kkcity.com.tw (渡盡一切成就無上最究竟), 看板: Buddhism
標  題: Re: 五蘊無我的般若智慧思惟修法
發信站: KKCITY (Sat Feb 17 06:01:34 2007)
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※ 引述《dennisc.bbs@bbs.ntu.edu.tw (dc)》之銘言：
> ==> Tchi2@kkcity.com.tw (渡盡一切成就無上最究竟) 提到:
> > 佛教無我般若智慧的次第思惟：無我就是五蘊無我，次第如下，肉
> > 身不是我，精神才是我；感受不是我，是我承受感受；色聲香味觸
> > 法六塵想相不是我，是我所想出的東西；身口意三行不是我，是我
> > 造作出來之行為；眼耳鼻舌身意六識不是我，因為六識遷滅變化無
> > 常，比如若是眼識是我，那專心聽東西眼不見物，我不是不見了。
> > 佛教以五蘊組成眾生之我，離開五蘊我何在，每日思惟智慧必增上
> 以上可以當作哲學想像
> 但是不符合正觀緣起

那你道是說說看五蘊要怎麼修才容易達到無我呢？
我是這樣思惟破除五蘊深層我執，請問你的修學實驗又如何呢？

五蘊生起即有我，不然如何從六識與六塵接收而身口意三行反應，
未入無餘依涅槃的阿羅漢還尚未可稱完全無我，不然與他對談誰回答！
五蘊不生起相續才是證涅槃，比如滅盡定之類比較接近，不過
還有更高的師子奮迅三昧、超越三昧！

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絕對智力：  數學中的代數拓樸之Homotopy為代表
CBETA  中華電子佛典協會 http://www.cbeta.org
心性功德：  財團法人法鼓山佛教基金會 帳號︰19078983
行善福報：  佛教慈濟基金會 郵局帳戶：06887791
心性修養就是止觀雙運、動靜自如，試著間隔默念 1，越來越放慢、
越輕慢如蜻蜓點水，接著在念起即止念，進入大乘起信論念無住相境界
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