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標  題: 中道法身修法
發信站: KKCITY (Fri Feb 16 08:53:53 2007)
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中道法身修法就是所謂的明心見性修法。
我給個次第讓大家參考：

第一、間隔默念 1：(見山是山)
默念 111...，每個1越短越好，越輕越好，最好間格一秒以上。

第二、念起即止：(見山不是山)
從默念1達到很微細的1起念，然後就可以修起念的瞬間就滅念，
也就是比如念1，1還沒念出就滅念，起念與滅念要輕點。

第三、行住坐臥皆是禪：(見山還是山)
凡夫沒定力，所以念念妄想執著六塵境，修到念起即止就代表有定力，
接下來要修止中起觀，也就是雖然心常處於平靜狀態，
但起任何粗細三業都能立刻入於止念中，
猶如楞伽經中有言：七地菩薩念念入滅盡定。

心性修法可見大乘起信論，有一些次第：
1)凡夫起惡能斷惡念不相續，尚不稱覺。
2)阿羅漢、辟支佛與初發意菩薩可以入定中修止念，
  達念異念不異相，心可斷相續，可稱第一層覺悟。
3)法身菩薩修到行住坐臥都是念住念無住可了知之狀態，
  也就是金剛經所言的無住生心的境界，可稱第二層覺悟。
4)佛陀修到一念四相平等一如境界，可稱第三層覺悟。

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絕對智力：  數學中的代數拓樸之Homotopy為代表
CBETA  中華電子佛典協會 http://www.cbeta.org
心性功德：  財團法人法鼓山佛教基金會 帳號︰19078983
行善福報：  佛教慈濟基金會 郵局帳戶：06887791
心性修養就是止觀雙運、動靜自如，試著間隔默念 1，越來越放慢、
越輕慢如蜻蜓點水，接著在念起即止念，進入大乘起信論念無住相境界
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