發信人: Tchi2@kkcity.com.tw (渡盡一切成就無上最究竟), 看板: Buddhism
標  題: Re: 如何捨離對自我想法的執著
發信站: KKCITY (Thu Feb 15 18:28:22 2007)
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※ 引述《shenshyh (其實我是很低調的)》之銘言：
> ※ 引述《Tchi2 (渡盡一切成就無上最究竟)》之銘言：
> > 我是說更貼近與逼近罷了，不過說真的，
> > 若是沒證阿羅漢，誰又不是只是口頭無我，
> > 或是好聽點叫做相對或更逼近無我呢！
> > 你說是嗎？不然你說說看回我文章的那個我是誰？
> > 若是回文不善或打你一頓，你會不會生氣呢？
> > 若是無我，那誰回應與生氣呢？^_^
>     好笑，這更進一步的說明你根本不了解佛說無我的意思，無我並不否定五蘊和合的假
> 我，而是否定了有自性，常人以為此我是實在的，然則以佛法緣起觀觀之，一切都是因緣
> 生、因緣滅的，是無有自性的，這是佛法的根本義理，你不會連這點都不知道吧，看來你
> 的確是不知道的，不然怎麼會有一堆亂七八糟的見解呢！

看來你好像很生氣，罵我精神有問題的文章涉及人身攻擊我不回應，
包含在宗教版那篇。

你說一切都是因緣生滅，那包含無為法嗎？若是包含，無為法可有生滅？
可見你說的一切不包含無為法，那就是生滅法，那生滅法中那一法不在
五蘊中呢？所以你說的一切緣生緣滅就等於五蘊假我無常苦空無我之義，
這是基本阿含思想，至於於五蘊無自性，那並非阿含思想，而是大乘之五蘊
皆空的無法﹝法無我﹞思想，並非是無我﹝人無我﹞思想，所以你可能
南北傳佛教有些義理混淆，或者說無我無法兩者混僥了，請你再看看
雜阿含的五蘊無常苦空無我的無我思想與大乘之心經的五蘊皆空，
五蘊與空不一不異、即相非相的妙境那種無自性，無我無法兩者有何不同！
這是我一點的見解，還望多多切磋砥礪自許！

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絕對智力：  數學中的代數拓樸之Homotopy為代表
CBETA  中華電子佛典協會 http://www.cbeta.org
心性功德：  財團法人法鼓山佛教基金會 帳號︰19078983
行善福報：  佛教慈濟基金會 郵局帳戶：06887791
心性修養就是止觀雙運、動靜自如，試著間隔默念 1，越來越放慢、
越輕慢如蜻蜓點水，接著在念起即止念，進入大乘起信論念無住相境界
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