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標  題: [佛教] 《百業經》(94) 剛  布—神變生信  得佛授記
發信站: 無名小站 (Tue Feb 13 17:57:28 2007)
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                             《百業經》

                                      法王晉美彭措金剛上師  傳講
                                                堪布索達吉  譯導

頂禮本師釋迦牟尼佛!


(94)剛  布

—神變生信  得佛授記


    一時，佛在王捨城。毗鄰此城有個日札城，城中有大施主,富如多聞

天子，這位慈悲的施主以慈愛心善待每一個眾生。常把自己的財產供施給

索求者，並且他經常舉行較大的供施法會，迎請很多婆羅門及其教主來應

供，並觀察他們中哪一個宗派最究竟。他經常學習各派的論典並作是否究

竟的觀察，但多次的觀察都使他覺得:這些婆羅門及其教主的觀點都不究

竟，總不能使自己滿意。後來，來自王捨城的一位居士對他宣說、讚歎了

世尊的功德，他便生起了很大的信心，想:我經常舉行供施大法會，集聚

了成千上萬的人，但沒有一個像這位居士所講的世尊那樣功德圓滿，讓人

生信，如果能有機緣供養世尊，將是何等的幸運啊！大施主如此盼望著。


    我等大師、如來、正等覺釋迦世尊早已了知大施主的心願，想:這位

大施主具有不退轉的善根，將來能獲如來、正等覺的果位，依靠他能調化

饒益很多眾生。於是，一天早上，世尊率領一千名僧眾來到了日札城。世

尊作了一個加持:讓人們見不到僧眾，只能見到世尊獨自一人。之後，世

尊獨自徑往施主家去，施主遙見世尊走來，欣喜地說:「世尊善來！世尊

善來！恭請世尊一定接受我的供養!」世尊開許道:「大施主，用各種飲食

何時裝滿我的缽?我何時享用你的供養?」剛佈施主遵言，裝了很多飲食，

可是不見缽滿。他就發起了最大的心，令眷屬把所有的飲食取來盛在缽裡。

這時，世尊觀知:千僧的飲食足夠了。以神變，缽顯現滿了，就對施主說:

「可以，缽已滿。」施主很高興。世尊突然又把千僧顯現出來，一一入座，

一一受供。施主親眼目睹世尊這個不可思議的神變，覺得:稀有！奇哉！

一缽能供千僧食！對世尊生起了很大的歡喜心，於世尊前恭敬頂禮祈求:

「請世尊及僧眾接受我三個月的飲食衣藥等供養。」世尊默許了。大施主

供佛及僧三個月，最後一天，以厚禮供養每個僧人，以最貴重的衣物供養

世尊。大施主並在世尊前發願:願我將來能度化無明的眾生，成就人天導

師、如來、正等覺的果位。世尊讚歎並授記曰:「善哉！善哉！以汝之願

力，汝將成為度化無明眾生的如來—剛布如來！」授記畢，世尊率諸比丘

返回了王捨城。


出處：《百業經》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm

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    確定生命的無限相續，則人生種種現象，方有可能得到合理解答，
    人類行為價值，也有了切身的依託標準。

    在生命無限相續中，目前所作所為，
    都會影響自己的未來，果報均須自我承受。

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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知 218-168-205-238.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 07/02/13 17:57:28 從 218.168.205.238 修改這篇文章