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標  題: [佛教] 《百業經》(90) 野獸禁行者—惡口罵僧  百世獸報
發信站: 無名小站 (Wed Feb  7 18:00:27 2007)
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                             《百業經》

                                      法王晉美彭措金剛上師  傳講
                                                堪布索達吉  譯導

頂禮本師釋迦牟尼佛!


(90)野獸禁行者

—惡口罵僧  百世獸報


    一時，佛在王捨城。在離城不遠的布得海的地方，有五百人身穿獸

皮、頭戴獸角、裝作獸形,與野獸們一起飲水吃草,共同起居。


    如來、正等覺釋迦世尊，具二智慧等無量功德，時時刻刻都觀照著

一切眾生的苦樂，即便是大海離開波浪，佛陀對眾生的大悲心剎那也不會

離開。世尊悲憫這五百野獸禁行者，觀知他們被調化的機緣已成熟。一次，

五百野獸禁行者隨其它野獸去了王捨城，世尊特意對他們作了加持，使真

正的野獸群突然不見了，只剩下五百野獸禁行者。當地的很多人看到他們

不如法的行為，說他們的過失、污蔑他們，他們經不住那些可畏的人言，

便離開了王捨城另去別處了。慈悲的世尊就顯現莊嚴的身相，他們遠遠地

看見了，生起了極大的歡喜心，急忙上前恭敬頂禮於世尊足下。世尊觀察

他們的根基意樂，為他們宣講了相應的法要，他們全證得了無來果位。又

在世尊前再三祈求:請世尊慈悲開許，我們在您的教法下出家、受持比丘

淨戒。」世尊用「善來比丘」的方便言詞，給他們傳了比丘戒，還講了殊

勝的教言，他們精進修持，滅盡了煩惱，獲證了羅漢果位。


    時諸比丘請問:「世尊，以何因緣，五百野獸禁行者把自己裝扮成野

獸與野獸一起生活？以何因緣令佛歡喜，沒做令佛不歡喜的事，得世尊教

化、出家獲證羅漢果位？請為吾等演說。」世尊告曰:「這是他們往昔的

願力。早在賢劫人壽兩萬歲，人天導師、如來、正等覺迦葉佛出世時，僧

眾經常出遊去城中化緣。一次，僧眾去王捨城化緣，城附近森林中的五百

婆羅門苦行者看到了他們，就輕蔑地說:『迦葉佛教法下的弟子們象野獸

一樣到處漂泊不定』。（譯者:現在社會上的在家人，看到出家人化緣，

常常隨口而出：他們象乞丐一樣。在我們學院，雖然不許僧人去漢地化緣，

也從來沒有派任何人去化緣過，但還是有人借學院和上師的名譽，編造一

些借口多次化緣，有些不明真相的人便說:這些出家人全是乞丐呀？沒吃

沒喝的天天化緣。這樣，造了很重的口業，對許多個僧眾惡罵，以後生生

世世受報太可怕了！還有些人自作聰明，給什麼人甚至給高僧大德也起綽

號或者誹謗，現在是高高興興地造業，以後卻是悲悲泣泣地受報。所以，

希望大家在沒有十分必要的時候，不要多說一些無意義的話。）後來，這

五百婆羅門對迦葉佛生起了信心，並出家精進修持，但沒有證得什麼境界。

在臨終時他們發願:願我們惡口罵僧眾的果報不要成熟，我們在迦葉佛的

教法下出家雖然沒證得什麼境界，但願在釋迦佛出世時，令佛歡喜，不做

令佛不歡喜的事，能在佛的教法下出家。滅盡煩惱，獲證羅漢果位。諸比

丘，你們是怎麼想的？當時的五百婆羅門就是現在的五百野獸禁行者，以

他們惡口罵僧眾的果報，曾五百世中轉生為野獸，現在是最後一世受報，

他們裝扮成野獸，與野獸一樣生活;又因我與迦葉佛的能力、事業、方便

相等，故今在我的教法下令我歡喜,並出家獲證羅漢果位。」世尊如是演

說，諸比丘歡喜信受，作禮而去。


出處：《百業經》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm

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    確定生命的無限相續，則人生種種現象，方有可能得到合理解答，
    人類行為價值，也有了切身的依託標準。

    在生命無限相續中，目前所作所為，
    都會影響自己的未來，果報均須自我承受。

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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知 218-168-213-213.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 07/02/07 18:00:27 從 218.168.213.213 修改這篇文章