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標  題: [佛教] 《百業經》(63) 極賢一家—修塔起信  全家證果
發信站: 無名小站 (Tue Jan 16 09:44:34 2007)
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                             《百業經》

                                      法王晉美彭措金剛上師  傳講
                                                堪布索達吉  譯導

頂禮本師釋迦牟尼佛!


(63)極賢一家

—修塔起信  全家證果


    以前，淨飯王手下有一位極賢大臣，他與妻子生活很久，一直沒有

孩子。他們夫婦經常祈禱梵天、帝釋天、森林神、地神等世間天人，仍是

不生孩子。後來，淨飯王生下了悉達多太子，婆羅門相士對悉達多太子預

言:太子若在家將成為金輪王;若出家將證得如來、正等覺的果位。聞此授

記，極賢大臣心裡非常痛苦，他覺得:我現在沒孩子，如果有孩子將來可

以給悉達多太子作侍從，我的職位可以傳給兒子，如果現在我有孩子那該

多好！我作淨飯王的大臣而我兒子將來作悉達多太子的侍從，這樣可以代

代相傳，只可惜我現在沒孩子。想到這些，極賢大臣心裡倍加痛苦，夫婦

又是想盡一切方便方法，再三祈求，仍然無濟於事。


    悉達多太子長大後，享盡了人間的榮華富貴，後來出遊四門，親眼

目睹了人間的生(Jati)、老(Jara)、病(Soka)、死(Maranam)，他深深思

維人間的無量諸苦，便生起了猛烈的出離心，獨自夜半偷越城門，拔劍削

發出家修道。這樣每日僅食一麥、一粟、一滴水，如是苦行六年之後，在

去尼連禪河１（River Ganges）沐浴的路上，接受了牧羊女經十六次提煉

的牛奶乳精和婆羅門(Brahmin)的吉祥草等供養後，到印度金剛座，發誓:

「乃至未現前菩提前誓不起此座！」後於菩提樹下，夜睹明星而大徹大悟，

證得無上正等正覺(Samma Sambuddha)。


    佛陀在鹿野苑初轉法輪，攝受了憍陳如等五比丘，同時也攝受了五

百涅衛、六十賢普、五十孩童等，對他們傳法後，皆得聖者果位;時佛陀

又示現種種神變，到森林中調化影勝王，使影勝王與八萬天子也得聖果；

去王捨城為舍利子、目犍連授比丘戒，令其得聖果;再到捨衛城調伏了與

佛同時出生的勝光國王（即薩迦國王）;後又去迦毗羅衛國宣說了妙法等，

如此四處弘法度眾。


    這時，極賢大臣想:自己年近古稀，膝下無子，應該將財產供養佛陀，

不然，我死後無人繼承，財產將會充歸國庫，無甚大意義。這樣，他就發

心迎請了佛陀及僧眾應供，自己親手以各種甘美的飲食供佛及僧眾。供養

圓滿後，佛陀對他傳授了正法。他受持正法、讚歎正法(Sacca Dhamma)，

對正法生起了歡喜心。同時，他又對佛陀誠白自心:「佛陀，如果我家能

生個男孩，他就可以像我承侍淨飯王一樣去承侍您，只可惜......」佛陀

安慰他:「若真有如是發心，那非常好，就一言為定。」說畢，佛陀就返

回經堂了。


    不久，施主的妻子真的懷孕了，十月後生下一個非常莊嚴的孩子。

他們為他舉行了隆重的誕生儀式，取名賢者，用牛奶、酸奶、油餅精心撫

養著，賢者如海蓮般迅速成長。長大後，他學習了八觀察及世間的一切學

問。這時，佛陀觀知賢者出家因緣已成熟，就親往極賢大臣家對他說:「你

家的賢者在未生之前，你已答應給我作侍者，現在，我接他來了。」極賢

大臣很歡喜，把賢者叫到佛陀前交咐道:「賢者，在你還未出生之前，父

親已把你許給佛陀作侍者了，今佛陀親自接你去，你一定要好好承侍，切

莫辜負父親對你的厚望。」賢者高興地說:「謹遵父命，多謝父親如此的

恩賜，孩兒非常樂意！」這樣，佛陀就把賢者帶回了經堂，給他剃度授戒

傳法，賢者精進修持，滅盡了三界煩惱，獲證羅漢果位。此時，他想:如

今我斷除了一切痛苦，獲得了無上安樂，全都是佛陀恩澤於我，故應報佛

恩，而報恩的唯一方法即是度化眾生。賢者就用神通觀察，他觀察到:首

先該調化的是自己的父母。剎那間他回到家裡，如雄鷹騰空般躍入虛空，

對父母顯示了打雷、燃火、下冰雹等種種神變，父母也對他生起了歡喜心

和信心，他對父母傳法，父母都摧毀了薩迦耶見，獲證了預流果位，父母

告訴賢者:我們倆想出家為道。賢者說:「你們怎樣想都可以。」他父母就

把家產做了廣大的佈施，安排妥後，夫婦二人都出家了。出家後，他們各

自精進努力，都獲證了羅漢果。


    時諸比丘請問:「世尊，賢者以何因緣生富貴家，身相莊嚴，於佛教

下令佛歡喜，出家獲證羅漢果？請為吾等演說前後因緣。」世尊告曰:「這

是他們前世的願力。在賢劫人壽四萬歲時，人天導師俱留遜佛

(Krakacchanda Buddha)出世，度化事業圓滿後，顯示了無餘涅

(Parinibbana)。當時的國王準備修一座長一由旬的遺塔，就令手下一大

臣全權負責，但這位大臣對佛沒有太大的信心，想讓兒子來替他總管修塔

之事，就推托說:『兒子，我在王宮裡國事繁忙，再兼管修塔，恐是忙不

及，你就代父從工吧。』兒子遵從父命，掌管著整個修塔工程中的大小事

務。在修塔的過程中，他對俱留遜佛生了很大的信心，並皈依受戒。他父

母受他影響，也漸漸對佛生起了信心，並且皈依受了居士戒。〔譯者:這

裡兒子是父母學佛的引導者，漢族四眾弟子(Catu Parisa)中分別有子女

引導父母、父母引導子女、學生引導老師、老師引導學生的，這樣很好。

無論是父母、眷屬、良師益友乃至萍水相逢的人，只要其樂意，我們一步

步地勸化他們，是對他們最好的報恩和友善，他們這些人畢竟同自己有緣，

要把這些親緣、一面之緣都轉成法緣，即便只度化一個人，也會少一個造

惡業的人，所以，希望大家為度化一切眾生而發無上的菩提心。〕


     遺塔圓滿竣工後，國王召集眾人舉行了一個大法會，大臣的兒子在

塔前做了些自己的供養，並發願:以此善根，願我將來令佛歡喜，並在佛

的教法下出家，滅盡三界煩惱，獲證羅漢果位。父母見他發願就問他發了

什麼願，他如實地告訴了父母，父母二人同時也發願:願我們生生世世財

富圓滿，依孩子的引導，我們能令佛歡喜，在佛教下出家，滅盡煩惱獲證

羅漢果位。他們都如是發願。諸比丘，你們是怎麼想的？當時大臣的兒子

就是現在的賢者，當時的父母就是今世賢者的父母。因我與俱留遜佛功德

事業同等，故他對我生歡喜心，在我的教法下出家獲證羅漢果位。其父母

也因同時發願，而今願力已成熟故，於我教法下，令我歡喜，出家滅盡三

界煩惱，獲證羅漢果位。還有一段因緣:在迦葉佛出世時，他們三人出家

共同發願:將來於佛教法下同得解脫。所以，今三人同得究竟涅  的果位。

這就是一家共證羅漢果位的前後因緣。」（師言：通過傳講《百業經》，

很多人收穫很大，尤其是漢族四眾弟子，轉化得很快。我本人非常高興，

從今天起我再發一個願：以後不作無因誹謗。希望其他弟子也能如是發心

發願。不能因一時的粗心，使自己失掉這寶貴的人身。）


出處：《百業經》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm

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    確定生命的無限相續，則人生種種現象，方有可能得到合理解答，
    人類行為價值，也有了切身的依託標準。

    在生命無限相續中，目前所作所為，
    都會影響自己的未來，果報均須自我承受。

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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知 218-168-207-165.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 07/01/16  9:44:34 從 218.168.207.165 修改這篇文章