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標  題: [佛教] 《百業經》(58) 五百羅漢—願力成熟  證羅漢果
發信站: 無名小站 (Tue Jan  9 22:35:58 2007)
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                             《百業經》

                                      法王晉美彭措金剛上師  傳講
                                                堪布索達吉  譯導

頂禮本師釋迦牟尼佛!


(58)五百羅漢

—願力成熟  證羅漢果


    一時，佛在捨衛城。在一個寂靜的地方有一個蓮池，蓮池邊住著苦

行的五百仙人，這蓮池就是他們飲水的源泉。五百仙人的得果機緣已經成

熟。如來、正等覺釋迦牟尼佛具二智慧、四無畏等種種功德，日夜觀照著

眾生的因緣，即便是大海離開波浪，佛陀對眾生的悲心剎那也不會離開。


    世尊知調化此五百仙人的機緣已經成熟，剎那間便從捨衛城來到了

森林中。五百仙人遙見世尊緩步走來，都暗自商量:「沙門果達瑪(Samana

Gotama)正向我們走來，他既不知足，又不少欲，還貪財，我們不要與他

打交道，他來後，我們都沉默不語,除示之以茅蓬外，其它什麼都不要做。」

這樣商定後，便各自返回茅蓬,靜坐。世尊到了這個地方後，雖然跟他們

打招呼，但他們僅是示以茅蓬，都隻字不語。世尊走進茅蓬，敷草而坐，

並以加持力使這個蓮池的水馬上乾涸。五百仙人見蓮池中的活命水已乾

涸，心裡非常痛苦，他們各自祈禱自己的本尊。世尊又示現神變，以他們

各自本尊的形象顯現在每個人面前，告訴他們:『你們真正遇到困難時，

不要祈禱其它的本尊，應一心一意祈禱釋迦牟尼佛。今天，他已親臨你們

這個地方，這個機會很難得，你們只要好好祈禱世尊，肯定能解脫這個困

境的。』聽到此言，五百仙人立即對世尊生起了極大的信心。他們到世尊

前懺悔，並祈求世尊傳法。世尊觀察他們的根界意樂，傳了相應的法，此

五百仙人皆證得無來果(Anagami)。得果後五百仙人祈求佛陀，欲出家受

近圓戒。世尊以「善來比丘(Ehi-Bhikkhu)」的言詞方便為他們授了近圓

戒，並傳授教言。他們精進修持，斷盡三界的煩惱，獲得羅漢果位。在他

們的境界中:黃金與牛糞等同，虛空與手掌無別，遠離了世間八法(Atha

lokiya dham-ma)。諸天共讚他們的功德。他們證果後，世尊返回祗陀園，

此五百羅漢仍安住在森林中。遠近的施主、婆羅門及其他信眾聞訊皆紛至

沓來，前往拜見。知彼等功德不可思議，就發心為五百羅漢修建了一座經

堂。從此，他們便常久在此處安住。


    時諸比丘請問:「世尊，此五百仙人，以何因緣即生中對佛生歡喜心，

並在如來教法下出家，滅盡三界的煩惱，獲證羅漢果位？請為吾等慈悲演

說其中的因緣。」世尊告諸比丘:「早在賢劫人壽二萬歲，人天導師、如

來、正等覺迦葉佛出世，時有五百比丘在其教法下出家。彼等臨終前發願:

我們在迦葉佛教法下出家，一生中嚴持淨戒，雖沒得到什麼境界，願我們

將來在釋迦牟尼佛出世時，令佛歡喜，出家滅盡三界煩惱，獲證羅漢果位。

當時，發願的五百比丘即現證羅漢果位的五百仙人。因前世的願力今世成

熟故，今對我生歡喜心，並在我的教法下出家，滅盡三界煩惱，獲證阿羅

漢果位。」


出處：《百業經》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm

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    確定生命的無限相續，則人生種種現象，方有可能得到合理解答，
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    在生命無限相續中，目前所作所為，
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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知 218-168-210-226.dynamic.hinet.net海
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