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標  題: [佛教] 《百業經》(43) 土地變金地—農夫供佛  土地變金
發信站: 無名小站 (Thu Dec 28 19:48:57 2006)
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                             《百業經》

                                      法王晉美彭措金剛上師  傳講
                                                堪布索達吉  譯導

頂禮本師釋迦牟尼佛!


(43)土地變金地

—農夫供佛  土地變金


    一時，佛在捨衛城。城郊祗陀園附近有一位貧窮的農夫，他的田地

在祗陀園附近不遠的地方。這位勤勞的農夫每天都是早早地起來，準備犁

鋤等種莊稼的工具，然後去田裡做農活。因田地離家遠，所以，中午他妻

子就把午飯送到田裡一起吃。他們能經常見到佛陀及僧眾著衣持缽去城中

化緣來回的情景。每次見到時，他都心中數數歡喜，讚歎不已:「不可思

議！佛陀如此莊嚴！僧眾如此之多，個個威儀具足！」內心有說不出的喜

悅。


    一次， 農夫夫婦互相說:「我們前世肯定沒造什麼善業，才致於今

生福報很薄，又這麼貧窮，若再不供養佈施，那來世我們會更可憐，更造

業，怎麼辦好呢？」想了想，農夫對妻子說:「賢妻，我們家中有沒有可

以作佈施供養的物品？」妻子說:「家裡雖然沒有太多的供品，但供養不

在於供品的多少，只要心清淨，即使對世尊做個小小的供養，功德也是很

大的。所以，為了今世與來世不再受貧窮之報，我們應該好好地對世尊做

供養。」農夫高興地說:「那可以，您愛怎麼做就怎麼做吧！」這麼商定

後，妻子回去準備了家中最精美的飲食。第二天早上，將備好的飲食全部

拿到田野去，在那裡一直恭候著佛陀來應供。


    佛陀具足種種智慧等無量功德，時時刻刻觀照著眾生的苦樂，即便

是大海離開波浪，佛陀對眾生的悲心剎那也不會離開的。世尊已經觀察到

農夫該調化的機緣已成熟，就著衣持缽前來化緣。 農夫夫妻倆看見世尊

遠遠地走來，就欣喜不已，身不由己地跑上前，親近世尊，並祈求道:「世

尊能否能接受我們的供養？」世尊默許了。他們請世尊入座，親手供養甘

美的飲食，供養圓滿後，世尊觀察他們的根基，給他們傳了相應的法，之

後世尊就返回祗陀園了。他們倆夫婦當下就在田地裡發願:「以此供養世

尊的善根，願我們從此不再受貧窮之苦，願我們的田地莊稼全變成黃金！」


    剛發願畢，以其清淨心供養之功德力和佛陀不可思議的加持力，他

田地裡的莊稼全變成了黃金，夫妻二人欣喜若狂，不知該如何是好。這時，

賢慧的妻子對農夫說:「現在，地裡全變成了黃金的願果真實現了，這固

然是很好，但我們應該先得到薩迦國王的開許，否則，我們不一定能享受

到這些黃金。您先去宮中稟告國王，並獻給國王一份黃金，這樣比較好通

融。」於是農夫就去了宮中，將田地變成了黃金的事實稟告了國王，並說:

「現在，我們的田地全變成了黃金，這就供養國王一份，請國王笑納。」

聽了這話，國王有點不相信，心想:這個農夫可能精神有問題，但仔細觀

察他，又是個正常人，就半信半疑地問農夫:「真有這樣的事嗎？」農夫

說:「確實是事實，若不相信，那就請陛下親自去看一下。」國王就專門

派人去觀察一下真假，可所派的這個人怎麼也看不到黃金，只看到一般的

田地莊稼，他回稟國王:「我沒見到什麼黃金！」但農夫又祈求:「國王陛

下，請您最好親自去看一下，在我們的眼前，田地確確實實已變成了黃金，

與市上流通的黃金一樣。」對世尊很具信心的薩迦國王想了想，問農夫:

「你是造了極大的福報，還是遇到了很殊勝的福田？」農夫說:「我是遇

上了殊勝的福田。」國王才覺得可信。就隨農夫去田地裡，親自去觀察確

實是真的。農夫就獻給國王一塊，國王拿著黃金仔細看了看，誠覺稀有，

便問:「你能現前這樣的福報，究竟是怎樣的因緣？」農夫如實地回答說:

「是中午我們供養釋迦牟尼佛並至誠發願而得到的。」明達的薩迦國王聽

了，告訴農夫:「不必擔心，這都是你自己供養發願的功德力所得的福報，

你自己有權享用，不過，我希望你能上供下施，這個很重要。」（譯者：

由此大家要知道對上師三寶以清淨心供養少少的食物，其果報也是不可思

議的!)農夫心想:國王所說的，頗有道理。現在的富裕全是世尊加持而來

的，我應該報佛恩—上供下施。於是，他就在三個月中以飲食供養佛陀及

僧眾，並以其它的物品供養他們。世尊為他傳了法，聞法後，他以智慧金

剛摧毀了二十個薩迦耶見，證得了預流果位。爾後，他於世尊前祈求出家，

出家後，他守持清淨的比丘戒，勇猛精進，摧毀了三界煩惱，證得了羅漢

果位。


    時諸比丘請問:「世尊，以何因緣農夫的田地變成了黃金？最後，他

又在佛的教法下出家獲證羅漢果位？唯願為說，吾等欲聞。」


    世尊告曰：「這是他前世和今世的兩種因緣。前世的因緣是在賢劫人

壽兩萬歲時，人天導師、如來、正等覺迦葉佛出世，他是一位婆羅門的兒

子，長大後出家了，臨終時他發願:我在迦葉佛的教法下出家，雖然沒有

得到什麼境界，但願我來世在釋迦佛的教法下，令佛歡喜，出家證得羅漢

果。以此往昔的願力今已成熟故，在我教法下出家證得羅漢果位。這是前

世的願力。現世的因緣是他作農夫時，平時見到我時數數心生歡喜，並以

清淨心對我供養，以他清淨心供養的功德力和我的加持力，使他的田地變

成了黃金。」世尊如是言。


出處：《百業經》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm

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    確定生命的無限相續，則人生種種現象，方有可能得到合理解答，
    人類行為價值，也有了切身的依託標準。

    在生命無限相續中，目前所作所為，
    都會影響自己的未來，果報均須自我承受。

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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止218-168-209-74.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 06/12/28 19:48:57 從 218.168.209.74 修改這篇文章