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標  題: [佛教] 《百業經》(40) 裸體餓鬼—無因謗僧  得餓鬼報
發信站: 無名小站 (Wed Dec 27 17:48:05 2006)
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                             《百業經》

                                      法王晉美彭措金剛上師  傳講
                                                堪布索達吉  譯導

頂禮本師釋迦牟尼佛!


(40)裸體餓鬼

—無因謗僧  得餓鬼報


    一時，佛在舍衛城。有能喜阿羅漢，他經常去地獄、餓鬼、傍生、

人間、天界中觀察各道眾生的苦樂。他把親自所見所聞的地獄眾生受寒熱

燒殺之苦，餓鬼眾生受飢渴燃燒之苦，傍生們互相啖食役使之苦，人間各

自的生老病死苦(1)、求不得苦(2)、怨憎會苦(3)、嫉妒等苦，天人墮死之苦等

六道的痛苦告訴人們。人們聽到後，都對輪迴生起厭離心，對因果生起堅

定不移的信心。 有一次，能喜比丘在舍衛城一會兒就不見了，他以神通

來到了大海邊，看見海邊有一個裸體餓鬼 :長髮披散遮著全身，雙目失明，

從鼻孔和嘴裡不停地爬出很多小蟲吃著它的肉，身體跟燒焦了的木頭一

樣，還發出充滿一由旬的臭氣，身後有花斑惡狗追咬不放，身體內外痛苦

不堪，亂跑亂叫著。能喜比丘見後，用自己的聲聞禪定智慧觀知 :這個裸

體餓鬼是在迦葉佛出世時，有一位性格暴燥的惡性比丘尼，她因無因誹謗

其餘眾比丘尼，使很多人對三寶退失了信心，以此受報。見到此，能喜羅

漢想:我雖然略知大概，若將此稟白世尊，祈世尊開示，那肯定對眾生有

很大利益，於是，剎那間從海邊回到了舍衛城。這時，釋迦牟尼佛正在諸

多眷屬前轉法輪，能喜羅漢覺得這個機緣很好，就到世尊前恭敬請問:「世

尊，弟子能喜以俱生的串習，經常去地獄、餓鬼、傍生、人間、天界中去，

把自己所親聞目睹的地獄眾生受寒熱燒殺之苦，餓鬼眾生受飢渴燃燒之

苦，傍生們互相啖食之苦，人間的生老病死、求不得、怨憎會等苦，天人

受墮死之苦告訴人們，使他們對輪迴生起厭離心，對因果生起無偽之信心。

這次，我去了海邊看見有一餓鬼，長髮蔽身，身如焦炭，雙目失明，鼻中

口中恆時有許多小蟲爬咬食其肉，身出臭氣近一由旬，又有花斑惡狗緊追

撕咬，它非常痛苦，難得剎那的安樂，此是以何業緣遭此果報？請為演說，

吾等願聞。」


    世尊告曰:「曾在賢劫人壽兩萬歲時，人天導師、如來、正等覺迦葉

佛出世。有一施主，家中生了一個很莊嚴的女孩，他們為她舉行了隆重的

誕生儀式，取了適合其種姓的名字，用各種奶類高級營養食品餵養她，她

如海蓮般迅速成長起來。長大後對迦葉佛的教法生起信心，就發心出家修

學三藏，成了一位說法上師，得到許多衣食藥物的供養，也勸很多施主發

心修經堂建佛塔，經常對佛及僧眾做供養。但是，因為她端莊美麗且生富

貴之家，年輕有為，所以，自己比較傲慢。結果，在僧團中犯了根本戒，

還直接享用僧眾的財物及僧眾的生活費。後來，其他比丘尼發現她已破了

根本戒還直接享用僧眾財物，就想擯除她， 這時，她生了大嗔恨心，便

無理地誹謗其他有學、無學的比丘尼:你也犯了戒，她也犯了什麼什麼戒。

當時，她無因誹謗很多僧人，也惡口罵人，就被開除僧團。然而她惡習不

改，還是到處對白衣言說僧眾本來沒有的過失，因此，使僧眾對僧眾互相

產生邪見，白衣也對僧眾產生邪見，有些不明事理的人也是盲從邪說，對

三寶退失信心，不再供養僧眾。當時的這位比丘尼就是現在這個裸體餓鬼。

因她對有學、無學比丘尼眾造了惡業的果報，故轉生為餓鬼;因對僧眾的

無因誹謗、惡口相罵，故在口裡鼻裡有許多小蟲爬出來咬她;因她破戒後，

還直接享用僧眾財物及無因誹謗僧眾，使白衣退失信心故，有許多花斑惡

狗緊追撕咬著她;因她罵人時邪眼瞅別人故，雙目瞎盲。」


    世尊演說了這個前後因緣，當時的眷屬都生起了憂愁與厭離心，世

尊見他們已堪為法器，就給他們傳了相應的法。聞法後眷屬中有些得了加

行道的暖、頂、忍、世第一位;有些得了預流果、一來果、不來果、阿羅

漢果;有些得了金輪王位;有些得了梵天、帝釋天;有些得了獨覺位;有些種

下了無上菩提的種子;許多不信佛法的人也生起了虔誠的信心而皈依了佛

門。

出處：《百業經》
http://www.buddhist-canon.com/PLAIN/byj.htm

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    確定生命的無限相續，則人生種種現象，方有可能得到合理解答，
    人類行為價值，也有了切身的依託標準。

    在生命無限相續中，目前所作所為，
    都會影響自己的未來，果報均須自我承受。

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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止218-168-207-79.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 06/12/27 17:48:05 從 218.168.207.79 修改這篇文章