發信人: chuit@kkcity.com.tw (台北冷天), 看板: Buddhism
標  題: Re: 當你看完這部片，你還敢吃嗎?(殺生唷)
發信站: KKCITY (Thu Dec 14 12:52:55 2006)
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※ 本文轉錄自 [Motss] 看板

作者: motola77 (無事一身輕) 看板: motss
標題: Re: 當你看完這部片，你還敢吃嗎?(殺生唷)
時間: Thu Dec 14 08:37:01 2006


>     實踐上有困難，
>     這種推託之詞是很可笑的，
>     為何英國倫敦的南傳僧團亦可托缽乞食？
>     德國柏林的南傳僧團亦可托缽乞食？
>     還出了一個向智尊者。
     從這樣的言論，也可以看出你對出家的定義，也不甚瞭解到哪裡
     難道用南傳的標準來看漢傳就是違反佛制？
     佛陀難道一定希望托缽乞食，才是佛弟子？才符合戒律？
     戒律的精神仍然是在緣起的定義之下來實行
     試問您對中國佛教文化理解到哪？
     自古以來的傳統，是怎樣的狀況你又知道多少？
     等你瞭解後再來說這是推托之詞吧

>     轉回台灣，已有僧團回歸戒律、不持金銀
>     更有僧團遵循傳統，托缽乞食。
>     比丘托缽乞食這麼難？願不願意去力行罷了！
>     我就不相信在台灣比丘托缽乞食，會餓死一個出家人。
      戒律的精神難道就在形式上而已嗎？(我並不是說行為上的表現不重要)
      現在南傳佛教，尤其是有心想要弘化的僧團
      慢慢開始在討論戒律的行持問題
      他們甚至還來向北傳請益過午不食、持金的問題
      畢竟北傳菩薩道的行持
      他的影響力還是很大的
      南傳佛教現在面臨的問題，以持金來說
      他們也發現要有淨人在旁也出現困難
      即使淨人在旁，也有許多默契的問題
      其它的戒律甚至也有許多文化上應對的問題
      例如飛機上是遠航時，過午的時間該如何定義
       男女眾該如保互動才不失禮節…
      總之，這不是誰對誰錯的問題，或者哪方面比較好
      而是你自己的選擇，假如他對你的修行有益的話


> > 是，但是，畢竟「出家人」還是「人」啊....
> > 凡人會有的障，凡人會有的權力運作等等政治問題，
> > 也不可能期望他們就能完全免除。
> > 而且，南傳國家的風土習慣變動也較小，這也是原因。
>     風土習慣變動也較小，這也是原因？
>     你乾脆說那些國家還很落後，
>     所以僧團可以受持戒律二千五百年。
      拜託！您確定南傳所行持的是二千五百年前的戒？都不曾改過？
      這真的可以看出你的程度了

> > 真要這樣一一檢討，佛教當初傳到中國時，就已經變樣了啊....
> > 事實上，佛教界對於戒律的反省聲音也不少，
> > 只是的確就跟其他的宗教一樣，很多事情即是當初是以訛傳訛，
> > 變成「傳統」了以後就變成不可冒犯、挑戰了....
> > 所以修行的確是漫長的路啊....
>     既然已經變樣了，就更應該回歸佛陀本懷，
      什麼叫佛陀本懷？
      阿含經才是？
      南傳佛教才是？

>     而不是大言不慚的將錯就錯，
>     另外，佛教界對於戒律的反省聲音？
>     恐怕是不如法、不如律的僧人，
>     因為無法持戒而自囔嘟嘴吧！
>     以訛傳訛的部分，
     你又用什麼法、什麼律的標準來看這些僧人呢？
     這些所謂的標準，你確定才是佛陀強制規定非得如此的？
     太自以為是了吧

>     我見過最好笑的，就是禁止在家翻閱戒律，
>     孰不知佛告比丘：
>     「諸比丘，有三種東西是亳無隱瞞的照耀給人們看的。
>     　三者為何？一為明月、二為炎陽、三為如來經律也。」
>                                   《增支部.第3.13.129經》
      這個跟文化問題是一樣的道理
      並不是漢傳禁止就是錯
      你要去看看為什麼要去禁止
      僧團的運作在文化地方上，並不是你說的那樣簡單
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