發信人: chuit@kkcity.com.tw (台北冷天), 看板: Buddhism
標  題: [轉錄]Re: 當你看完這部片，你還敢吃嗎?(殺生唷)
發信站: KKCITY (Thu Dec 14 12:52:31 2006)
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※ 本文轉錄自 [Motss] 看板

作者: AgnesTan (生命中無法承受之man) 看板: motss
標題: Re: 當你看完這部片，你還敢吃嗎?(殺生唷)
時間: Thu Dec 14 01:18:35 2006

※ 引述《GuoBing@kkcity.com.tw (Boddo, melancholy......)》之銘言：
> ※ 引述《AgnesTan@kkcity.com.tw ( )》之銘言：
> > 現在台灣的乞丐也不要飯，而是要錢了不是嗎？
> 今日的乞丐要錢、要飯皆有之，
> 要錢的主要仍然是為了果腹而要錢，
> 而今日不少出家人已經被信徒供著養了，
> 還這麼貪心的出來跟乞丐搶飯碗？
所以？出家人應該只要飯？
雖然說按理來講應該是這樣沒錯，不過時至今日卻有實踐上的困難。

> 既然仍貪戀世間的一切，
> 又怎麼可以說自己已經「出家」了呢？
> 如此錯置／錯植的宗教信仰在今日仍迷惑著它的信徒。
是啊。
不過出家人是不是真的將供養佔據納為「己」有？
也不是表面上一看就知道的。

> 佛教的六法全書（Vinaya）在每次的再版之中，
> 一直都是更動最少的，
> 甚至是只有增加而沒有減少的狀況，
> 因此南傳佛教國家今日仍能見到托缽乞食的傳統，
> 所以這些南傳的出家人全部都是死守誡律、死腦筋？
> 現代性（modernity）的遭逢在今日的任何宗教都是一大挑戰，
> 然而為何南傳國家卻仍能保持如此優良的傳統，
> 這些皆不可用「死守誡律」、「不用腦子」這類說辭來回應的吧？
是，但是，畢竟「出家人」還是「人」啊....
凡人會有的障，凡人會有的權力運作等等政治問題，
也不可能期望他們就能完全免除。
而且，南傳國家的風土習慣變動也較小，這也是原因。
真要這樣一一檢討，佛教當初傳到中國時，就已經變樣了啊....

>         特別是佛教與現代思潮遭逢而需要適應與遞變時，在調適佛教如
>     何契理契機於這個時代的同時，若能更進一步闡釋這樣的契理契機在
>   　佛陀教導的正法律（saddhammavinaya）裡的合法性（dhammena）適
> 　　宜性（vinayena）基礎，這自然可以避免陷入「背棄佛法而屈從世俗
> 　　」的窘境。……中國傳統佛教界向來流行「俗人不可讀戒律」、「比
> 　　丘尼不得研究比丘戒」或「唯比丘可以研究一切戒律」等觀點，不但
> 　　是沒有根據的，也是不合理的說法，必須徹底澄清。這種說法之所以
> 　　代代以訛傳訛下來，起因在道宣的「戒疏」之誤解。……徵諸南傳佛
> 　　教反而鼓勵俗人閱讀律藏，亦可知中國傳統佛教的講法無道理。況且
> 　　佛陀於《增支部》：「諸比丘，這三種東西是亳無隱瞞的照耀給人們
> 　　看的。三者為何？一為明月、二為炎陽、三為如來經律也。」……這
> 　　種「不得閱戒」的觀點正是一種變相的「戒禁取」──與解脫無關的
> 　　禁制，更應該徹底揚棄。
事實上，佛教界對於戒律的反省聲音也不少，
只是的確就跟其他的宗教一樣，很多事情即是當初是以訛傳訛，
變成「傳統」了以後就變成不可冒犯、挑戰了....
所以修行的確是漫長的路啊....

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