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標  題: [佛教] (12) 集聚母—雄辯獲勝  合家證果
發信站: 無名小站 (Mon Dec 11 23:16:45 2006)
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                             《百業經》

                                      法王晉美彭措金剛上師  傳講
                                                堪布索達吉  譯導

頂禮本師釋迦牟尼佛!


(12)集聚母

—雄辯獲勝  合家證果


    一時，佛在王舍城。愛達下些拉的地方，有位蓮藏國王，在他統治

的這片土地上，舉國祥和安寧，財富圓滿，無病無災;田野裡苗肥禾壯，

道路旁果木成行，到處都呈現出一派繁榮昌盛的景象。蓮藏國王如理如法

地管理著國家，與王妃共同享受著美好的生活。王妃懷孕後，心中不由自

主地產生一種新的念頭:如果與任何人進行辯論，則自己一定會獲勝。她

將這個念頭告訴了蓮藏國王，國王詢問婆羅門相士:「我的王妃懷孕後產

生想與人辯論的新念頭，我把世上所有雄辯家都邀請來與王妃辯論，是否

有意義？」相士說:「有必要，也有意義。若是辯論，王妃一定會獲勝;若

不辯論，則王妃很可能會殘廢或出現嬰兒六根不具等違緣。」果然，王妃

在辯論中獲勝了。懷胎九月，王妃生下一個相貌莊嚴的女孩，宮中為她舉

行了隆重的誕生儀式，準備給她取名，因她入胎後，集聚眾人與王妃辯論

之故，取名為集聚母。剛出生的集聚母，父王母后安排了八位姨母來照料、

餵養她。她如海中之蓮迅速地成長。稍大後，她在宮中學習文字及其它學

問，並在短短時間內，精通了世間的一切學問，聰慧的集聚母與世上許多

善辯者進行辯論，但從未輸給他人。一天，國王問她:「你已經長大了，

將來你希望自己與什麼樣的人一起生活？」她非常堅定地說:「世上的美

貌我不希求，世上的財富我也不希求，唯有辯才勝過我者，父王可以將女

兒許配給他。」國王聽後也很讚歎王女的志向。於是，通告全國將設辯論

擂台，選招駙馬。此時，印度南方有位日悟辯論大師，他英俊瀟灑、財富

圓滿、具足辯才，一路風塵僕僕經過了大大小小的城市，終於來到了蓮藏

王的國家。國王熱情地接待他，讓他與王女展開辯論。辯論中，集聚母見

日悟大師一表人才，談吐瀟灑，就生起了貪心，心不在焉無意贏他，結果

敗在日悟大師手下。蓮藏國王對日悟大師也非常滿意。於是，將女兒許配

給他，並按當地習俗舉行了盛大的婚禮。日悟大師也成為蓮藏王手下的重

臣。


    集聚母婚後，懷胎十月，生下了一個相貌莊嚴的男孩，為他取名呷

達亞那。他在父母的精心照料下很快地成長，年齡尚幼，便精通了十八明，

到十六歲時，已是辯才無礙。他自忖:自己的辯才在整個南瞻部洲也是無

與倫比的。因此，他很驕慢。在王宮附近的一位優婆塞見他是如此驕慢，

就勸告他:「太子，不要太驕慢了。據說在印度中部有位悉達多太子，這

位太子降生時，婆羅門相士就預言:此太子若在家即是金輪王(1);若出家則

成就如來、正等覺的果位！後來， 悉達多太子捨卻王位出家，現已證得

無上菩提。他相好莊嚴，功德圓滿，相比之下你不及他的十萬、百萬、千

百萬分之一，你若見到他，內心的驕慢(Atimana)肯定會被摧毀。」當呷

達亞那太子聽到佛陀的名號時，汗毛豎立，淚水橫溢，頓然生起了無比的

歡喜和信心。他按捺不住內心的喜悅，立刻到父母前請求，要於釋迦佛座

下出家！父母難以勸阻，就和藹地說:「不要著急，等我們把家中內外事

情安排妥當，我們也隨你一起去釋迦佛前出家。」幾天後，一切安排妥當，

合家三人前往舍衛城。很遠的地方他們就見到了佛陀的三十二相金身，當

下生起了無比的歡喜心，對佛陀頂禮供養，祈求傳法。世尊給父子授比丘

戒，眾生母給集聚母授比丘尼戒，並給他們傳法，他們各自精進，都獲得

羅漢果位。在他們的境界中：黃金與牛糞等同，虛空和手掌無別。得諸天

共贊。（譯者:在藏族中全家出家的甚多，漢族則多是只有父親出家或者

只有母親出家，很少有全家出家的。）


    諸比丘請問世尊:「呷達亞那以何因緣相貌莊嚴，財富圓滿，具足辯

才？以何因緣於世尊教法下全家出家，皆獲證羅漢果位？唯願為說。」世

尊告諸比丘:「早在賢劫人壽二萬歲時，人天導師、如來、正等覺迦葉佛

出世。印度鹿野苑有一婆羅門，婆羅門之子對迦葉佛深具信心，於父母前

祈求出家。最初，父母不答應:『我們只有你一個孩子，你出家了父母以

後怎麼辦？』但經不起兒子的懇求，最後還是同意他出家。這個孩子在迦

葉佛前出家，並將迦葉佛的指甲、毛髮等供在塔中，也常對僧眾做廣大的

供養，對他們恭敬頂禮。後來，他發願:以今生恭敬供養等的功德，願我

以後生生世世中財富圓滿，相貌莊嚴，十六歲時精通一切學問，具足所向

無敵的辯才，並且我的父母也具雄辯才能，將來在釋迦佛教法下出家，摧

毀三界煩惱，證得羅漢果位。父母聞此願，同時也發願:願我們來世於釋

迦牟尼佛教法下出家證果;願來世為其父母，具雄辯才能。諸比丘，你們

是怎麼想的？迦葉佛時的那位比丘就是現在的呷達亞那，當時的父母即現

在的呷達亞那的父母。眾生的願力不可思議，現在他們的願力已如是成熟

了。迦葉佛與我的功德與威力等皆等同。」


出處：《百業經》
http://www.buddhist-canon.com/PLAIN/byj.htm

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        怨敵對我們很有益處，
        他們給我們機會學習容忍、寬恕與耐性。

　                              －－  達賴喇嘛

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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知 218-168-212-239.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 06/12/11 23:16:45 從 218.168.212.239 修改這篇文章