發信人: chuit@kkcity.com.tw ( ), 看板: Buddhism
標  題: Re: 「佛」與「阿羅漢」有什麼異、同？
發信站: KKCITY (Fri Nov 24 01:11:58 2006)
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    依學長來看，似乎學習佛法不應該以三藏作為依據，
    佛陀教法亦不在三藏之中。
    那請教學長又是如何知有佛教？知有佛法？

    再者，三藏結集成文字，是第三次結集之後的事情了
    在第三次結集之前，都是秉持傳統，
    以口傳唱偈的方式來傳達教義，是否如此就真能表達勝諦？
    恐怕未必。

    即使是佛陀親說，勝諦恐怕亦超越一切文字、語言
    超越你我凡人的理解範圍，

    因此無論口傳或文傳，主要是以流傳佛法為主旨
    只要能夠流傳佛法、續佛慧命，
    什麼方法都不重要，現在還有錄音帶、DVD、卡通呢∼
    唯有親証涅盤，才能夠知道勝諦


    學長如此閒扯，既未親証，又提不出具體的看法，
    只是耍耍嘴皮、徒勞無功罷了。


※ 引述《kibotee@singnet.com.sg (K B Tee)》之銘言：
> 在佛陀住世的年代裡，沒有人著書寫論來記載佛陀的教法。﹝更甭說佛陀親自執筆
> 寫經文﹞。全部的傳授都是經過口傳的方式，即以唱偈的方式來傳達教義。間中的
> 道理凡人難以明白，唯有佛陀才能說出個中真相。
> 在遇到有人來求法解疑難時，佛陀就會與弟子們一齊唱演法音，教導愚昧眾生，這
> 還是以口述的，並沒有像現今的分發書本或傳單。
> 在佛陀的精舍裡有著無數的弟子，各個弟子的修證的程度都不一樣，因此才有不同
> 的名字等位稱號。
> 因為佛陀自己是一個大智大覺者，仗著他無比的教化能力，他能夠教化出不同等位
> 弟子。因此他對阿羅漢、菩薩、等弟子們的心地瞭若指掌。在那個時候，佛陀的所
> 作所行都是弟子們的榜樣，而且在精舍裡的修行，主要是聽從佛陀的教誨﹝緣覺﹞。
> 佛陀能夠教導弟子們，可是弟子們不一定能夠完全洞澈佛陀的心境。因此後來著經
> 寫論時，才有分甚麼有漏涅盤，無漏涅盤等名堂。
> 其實三藏乃是佛陀寂滅後，菩薩和阿羅漢等人為了延續佛陀的智慧，以留世於後
> 人，才開始集結經典的。
> 此舉已經與佛陀在世時的教導方式有出入，即導致後人都依經文而不依法來學習佛
> 的教導，造成現今佛法的錯誤百出。有者求取智慧，有者求取解脫，有者求取人天
> 福報，這些都是人的心術不正，不明白佛陀所要坦述的真理的原故，所做出來的行
> 為，造成現今的五灟惡世。實為可悲！

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諸行無常 Anicca vata sankhara,
是生滅法 Uppada vaydhammino;
生滅滅己 Uppajjhitva nirujjhanti,
涅盤無我 Tesam vupasamo sukho.

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